تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مقامات الحريري ( المقامات الأدبية ) — صفحة 226

مساهمون:

ص٢٢٦
قلبت له ظهر المجنّ « 1 » وأولغت * فيه المدى « 2 » ونزت « 3 » لأخذ الثّار فاربأ بعمرك أن يمرّ مضيّعا « 4 » * فيها سدى « 5 » من غير ما استظهار « 6 » واقطع علائق « 7 » حبّها وطلابها « 8 » * تلق الهدى ورفاهة « 9 » الأسرار « 10 » وأرقب « 11 » إذا ما سالمت « 12 » من كيدها « 13 » * حرب العدى وتوثّب الغدّار « 14 » واعلم بأنّ خطوبها تفجا « 15 » ولو * طال المدى « 16 » وونت « 17 » سرى الأقدار
فقال له الوالي : ثمّ ما ذا صنع هذا ؟ فقال : أقدم « 18 » للؤمه في الجزاء « 19 » ، على أبياتي السّداسيّة الأجزاء « 20 » ، فحذف منها جزءين ، ونقص من أوزانها وزنين ، حتّى صار الرّزء « 21 » فيها رزءين . فقال له : بيّن ما أخذ ، ومن أين فلذ « 22 » ؟ فقال : أرعني سمعك « 23 » ، وأخل « 24 » للتّفهّم عنّي ذرعك « 25 » ، حتّى تتبيّن كيف أصلت « 26 » عليّ ، وتقدر قدر « 27 » اجترامه « 28 » إليّ . ثمّ أنشد ، وأنفاسه تتصعّد « 29 » :
هامش
( 1 ) تغيرت عليه وساءته وهو مثل يضرب لمن كان لصاحبه على مودة ورعاية ثم حال عن العهد ويضرب للمحاربة بعد المسألة أيضا . ( 2 ) أي سقت فيه السكاكين أي إن حال الدنيا بعد مسالمتها للمغتر بها تنقلب عليه فيهلك . ( 3 ) أي وثبت عليه كالمطالب بالدم . ( 4 ) أني لأربأ بك عن هذا الأمر أي أرفعك عنه ولا أرضاه لك وتقدير البيت فاربأ بعمرك عن أن يمرّ مضيعا فحذف الجار أي احفظ عمرك من ضياعه . ( 5 ) مهملا . ( 6 ) ما زائدة والاستظهار الاستعداد وقد استظهرت بالشيء وظهرت به وأظهرته إذا جعلته خلف ظهرك حماية ووقاية والظهر المعاون . ( 7 ) أي أسباب . ( 8 ) بمعنى طلبها . ( 9 ) هي هنا السعة والكثرة . ( 10 ) أي البواطن والقلوب . ( 11 ) انتظر . ( 12 ) أي صالحت . ( 13 ) أي من مكرها . ( 14 ) أي تهيؤه للوثوب والغدّار الخئون الكثير الغدر والخيانة . ( 15 ) أي تأتي بغتة . ( 16 ) بالفتح الزمان . ( 17 ) أي ضعفت وفترت وإنما أنث الضمير لأن السّرى مؤنث سماعا . ( 18 ) أي تقدم وتجارى . ( 19 ) أي لخسته في المكافأة . ( 20 ) أي لأنه من بحر الكامل وأجزاؤه متفاعلن ست مرّات . ( 21 ) بالضم المصيبة . ( 22 ) أي قطع . ( 23 ) أي انصت لي وأصغ إليّ . ( 24 ) أي فرّغ . ( 25 ) صدرك وقلبك . ( 26 ) أصلت سيفه جرّده وسله كناية عن تعديه عليه . ( 27 ) أي تنظر قدره . ( 28 ) الجرم الذنب جرم وأجرم واجترم أذنب ، وإنما عداه بإلى لأنه ضمنه معنى قصد منهض . ( 29 ) تعلو إلى فوق من الغيظ .