وقسطاس « 1 » الأعمال ، والمهيمن « 2 » على العمّال « 3 » . وإليه المآب « 4 » في السّلم « 5 » والهرج « 6 » ، وعليه المدار « 7 » في الدّخل والخرج . وبه مناط « 8 » الضّرّ والنّفع ، وفي يده رباط « 9 » الإعطاء والمنع . ولولا قلم الحسّاب ، لأودت « 10 » ثمرة الاكتساب « 11 » ، ولاتّصل التّغابن « 12 » إلى يوم الحساب . ولكان نظام « 13 » المعاملات محلولا ، وجرح الظّلامات « 14 » مطلولا « 15 » ، وجيد التّناصف « 16 » مغلولا « 17 » ، وسيف التّظالم مسلولا . على أنّ يراع « 18 » الإنشاء متقوّل « 19 » ، ويراع الحساب متأوّل « 20 » ، والمحاسب مناقش « 21 » ، والمنشئ أبو براقش « 22 » . ولكليهما حمة « 23 » حين يرقى « 24 » ، إلى أن يلقى « 25 » ويرقى « 26 » ، وإعنات « 27 » فيما ينشأ « 28 » حتّى
هامش
( 1 ) أي ميزان .
( 2 ) الأمين والشاهد والرقيب .
( 3 ) هم الولاة .
( 4 ) أي المرجع وفي نسخة المآل .
( 5 ) بكسر السين وفتحها وسكون اللام الصلح .
( 6 ) بفتح الهاء وسكون الراء الفتنة وكثرة القتل والاختلاط .
( 7 ) أي الاعتماد وأصل المدار القطب الحديد الذي تدور عليه الرحى وفلان قطب قومه أي سيدهم . والقطب أيضا كوكب بين الجدي والفرقدين .
( 8 ) أي مربط ومتعلق .
( 9 ) هو ما يربط به الشيء .
( 10 ) أي لاضمحلت وضاعت .
( 11 ) هي عبارة عن حصر المال .
( 12 ) الغبن .
( 13 ) أصله السلك الذي ينظم فيه اللؤلؤ .
( 14 ) جمع ظلامة بالضم وهي المظلمة المطلوبة عند الظالم أخذ حق الغير قهرا عنه .
( 15 ) أي لا يؤخذ له ثأر يقال طلّ دمه أهدره فهو مطلول وأطلّ مثله .
( 16 ) أي عنقه والتناصف بمعنى الإنصاف وتقدم معناه .
( 17 ) أي مربوطا في الغل وهو طوق من حديد أو قد يجعل في العنق .
( 18 ) أي قلم .
( 19 ) أي مفتر كاذب .
( 20 ) أي مفسر لما يؤول إليه الشيء .
( 21 ) أي مستقص في الحساب .
( 22 ) هو طائر يتلون ألوانا فشبّه به كل متلون ومزخرف .
( 23 ) أصل الحمة سم العقرب فاستعير لما ينشأ عن القلمين من الأذى .
( 24 ) أي حين يعلو في الدرجة من رقي إذا صعد .
( 25 ) أي إلى أن يرمى ويطرح من درجته .
( 26 ) من الرقية .
( 27 ) أي تعب ومشقة وتكلف .
( 28 ) أي يكتب .