بما يضرّك ، وألهجك « 1 » بما يطغيك « 2 » ، وأبهجك « 3 » بمن يطريك « 4 » ! تعنى « 5 » بما يعنّيك « 6 » ، وتهمل « 7 » ما يعنيك « 8 » . وتنزع « 9 » في قوس تعدّيك « 10 » ، وترتدي « 11 » الحرص الّذي يرديك « 12 » . لا بالكفاف « 13 » تقتنع « 14 » ولا من الحرام « 15 » تمتنع « 16 » . ولا للعظات تستمع « 17 » ، ولا بالوعيد « 18 » ترتدع « 19 » دأبك « 20 » أن تتقلّب مع الأهواء « 21 » وتخبط خبط العشواء « 22 » وهمّك « 23 » أن تدأب « 24 » في الاحتراث « 25 » ، وتجمع التّراث « 26 » للورّاث . يعجبك التّكاثر بما لديك « 27 » ، ولا تذكر ما بين يديك « 28 » . وتسعى أبدا لغاريك « 29 » ، ولا تبالي ألك أم عليك ! أتظنّ أن ستترك سدى « 30 » ، وأن لا تحاسب غدا ؟ أم تحسب أنّ الموت يقبل الرّشى ، أو يميّز بين الأسد والرّشا « 31 » . كلّا « 32 » ! واللّه لن يدفع المنون « 33 » ، مال ولا بنون ! ولا
هامش
( 1 ) اللهج الولوع وشدّة الحرص .
( 2 ) يدخلك في الطغيان .
( 3 ) من بهج به إذا سرّ به .
( 4 ) يبالغ في مدحك .
( 5 ) تهتم .
( 6 ) بتشديد النون يتعبك ويشق عليك .
( 7 ) تترك .
( 8 ) يهمك ويلزمك .
( 9 ) أي تجذب .
( 10 ) ظلمك .
( 11 ) أصل الارتداء لبس الرداء والمراد به التلبس بالحرص وهو الاجتهاد في جمع المال وعدم البذل .
( 12 ) يهلكك .
( 13 ) مقدار الكفاية من القوت .
( 14 ) تقنع .
( 15 ) هو ما حرّمه الله .
( 16 ) أي تمنع نفسك .
( 17 ) تقبل .
( 18 ) التهديد .
( 19 ) تنزجر وتكف .
( 20 ) عادتك .
( 21 ) جمع هوى .
( 22 ) الناقة التي لا تبصر ليلا لأنها تسير على غير استقامة واهتداء وهو مثل يضرب لمن يدخل في الأمر على غير بصيرة .
( 23 ) أي وجلّ عزمك .
( 24 ) أي تتعب .
( 25 ) الاكتساب .
( 26 ) هو ما يورث عن الميت .
( 27 ) أي الافتخار بما عندك .
( 28 ) أي لا تذكر الموت المشاهد لك .
( 29 ) الغاران هما البطن والفرج قال الشاعر :ألم تر أن الدهر يوم وليلة * وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا( 30 ) أي هملا .
( 31 ) الرّشى بالضم جمع رشوة وهي ما يؤخذ برطيلا وبالفتح هو ولد الظبي إذا تحرك ومشى .
( 32 ) كلمة ردع وزجر .
( 33 ) الموت يريد أن الموت لا يرد بمال ولا أولاد .