والرابع : تقديم الضمير على ما يفسره ، نحو :
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى
« 1 » .
والخامس : تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد ، نحو :
وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً
« 2 » .
والسادس : حذف ياء المنقوص المعرّف ، نحو :
الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ
« 3 » .
والسابع : حذف ياء الفعل غير المجزوم ، نحو
وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ
« 4 » .
الثامن : حذف ياء الإضافة ، نحو :
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ
« 5 » .
التاسع : زيادة حرف المد ، نحو : « الظنونا » ، و « الرسولا » .
العاشر : صرف ما لا ينصرف ، نحو : « قواريرا » .
الحادي عشر : إيثار تذكير اسم الجنس ، نحو :
أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ
« 6 » .
الثاني عشر : إيثار تأنيثه نحو
أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
« 7 » .
الثالث عشر : الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع في غير ذلك ، نحو :
فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً
« 8 » ، ولم يجئ رشدا في السبع .
الرابع عشر : إيراد الجملة التي رد بها ما قبلها على غير وجه المطابقة في الأسمية والفعلية ، نحو :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ . .
الآية « 9 » . وقولهم جملة فعلية ، وردها بجملة اسمية ، أي وما هم بمؤمنين .
الخامس عشر : إيراد أحد القسمين غير مطابق للآخر كذلك ، نحو :
فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
« 10 » ، لم يقل الذين كذبوا .
السادس عشر : إيراد أحد جزئي الجملتين على الوجه الذي أورد نظيرها
هامش
( 1 ) سورة طه ، آية : 67 .
( 2 ) سورة الإسراء ، آية : 13 .
( 3 ) سورة الرعد ، آية : 9 .
( 4 ) سورة الفجر ، آية : 4 .
( 5 ) سورة القمر ، آية : 16 .
( 6 ) سورة القمر ، آية : 20 .
( 7 ) سورة الحاقة ، آية : 7 .
( 8 ) سورة الجن ، آية : 14 .
( 9 ) سورة البقرة ، آية : 8 .
( 10 ) سورة العنكبوت ، آية : 3 .