تكاثفت اللصوص عليّ حتّى * دخلت محمّدا وخرجت بشرا
أي كنت صاحب النعل فلما خرجت صرت بشرا الحافي . وقال هشام بن محمد :
مثل الذي يقعد ولا يخلع نعليه مثل الدابّة فلا يحلّ حملها .
قال شاعر :
يمسي ويغدو راجلا * في خلق من الحذا
خفّك يمشي جانبا * وأنت منه في حذا « 1 »
وفي المثل : كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع
أنواع من الثياب
قيل : ثلاثة من لباس البخلاء الخزّ والقومسية والأدم ، وقيل : الدواويج من لباس القبط ، والدراريع لباس الروم ، والأقبية لباس الفرس ، والفوط لباس الهند ، والأزر لباس العرب .
وقيل : كان لأبرويز عمامة طولها خمسون ذراعا إذا اتسخت طرحت في النار فتأكل وسخها ، وكان له ثوب قرمز يتلوّن كل ساعة بلون ، وسراويل جوهر وتكّة أنابيب زبرجد في اللين كالغصن .
الخاتم
كان خاتمه صلّى اللّه عليه وسلّم حلقة فضّة وعليه فصّ عقيق وكان يتختّم به في يمينه وسبب اتخاذه أنه كتب إلى ملك الروم ، فقيل له : إنه لا يقبل كتابا إلا مختوما ، فاتّخذه حينئذ . وعنه صلّى اللّه عليه وسلّم : لا يلبس الخاتم إلا أمير أو ذو مال . وأوّل من تختّم في يساره معاوية رضي اللّه عنه ، وقيل :
قالوا تختم في اليمين وإنّما * مارست ذاك تشبّها بالصّادق
وتقرّبا منّي لآل محمد * وتباعدا مني لكلّ منافق
الماسحين فروجهم بخواتم * اسم النبي بهنّ واسم الخالق
اتخاذ الحلي
نهى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن اتخاذ أواني الذهب والفضة وقال : من شرب في إناء من فضة فكأنما تجرجر في جوفه نار جهنم . واتخذ الهادي لجاما من فضّة فقال له المهدي : أما تعلم الناس أنّ لك فضة ارجع إلى حالك .
محبّة الطّيب والحثّ على تناوله
قال صلّى اللّه عليه وسلّم : حبب إليّ من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : حقّ على كل مسلّم الطّيب والغسل والسواك يوم الجمعة ، وأن يلبس من أحسن ثياب أهله ، وأن يمس الطيب إن وجد وإن لم يجد فالماء له طيب .
هامش
( 1 ) وأنت في حذاه : وأنت بحذائه .