وقال :
وما ضرّ من أمسيت جارة بيته * وفي رحله أن لا يمسّ من الطّيب
البخور الطيّب
قال الخوارزمي :
بخور مثل أنفاس الحبيب * وطيب قد أخلّ بكلّ طيب
يظلّ الذيل يستره ولكن * تنمّ عليه أنفاس الجنوب « 1 »
إذا ما شمّ أنف حنّ قلب * كأنّ الأنف جاسوس القلوب
وصف من رؤي متطيّبا
كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يعرف خروجه برائحة المسك ، وكان يعجبه المسك .
قال الشاعر :
ويضوع مسكا ريح طيب ثيابه * وكذاك ريح الماجد الوهّاب
وقال :
كأن تجارا تحمل المسك عرّسوا * به ثمّ فضّوا ثم كل ختّام « 2 »
قال أبو ذهيل :
في كفه خيزران ريحه عبق * من كفّ أروع في عرنينه شمم « 3 »
وكان الزهري يشم منه رائحة المسك حتى من علاقة سوطه . قال طرفة :
ثم راحوا يعبق المسك بهم * يلحقون الأرض هداب الأزر « 4 »
قال أبو نواس :
وكأنّ القوم بهتى * بينهم مسك ذبيح « 5 »
قال شاعر :
بأبي من بعضه من * طيبه يعشق بعضا
حمل بخور إلى مجنون فحرق ثوبه فحلف لا يتبخر إلا عريانا .
هامش
( 1 ) أنفاس الجنوب : إشارة إلى ريح الجنوب .
( 2 ) عرّسوا : عرّس المسافرون : نزلوا للاستراحة .
( 3 ) العرنين : الأنف .
( 4 ) هدّاب الأرز : خيوط الثوب التي تبقى في طرفيه لا يكمل نسجها .
( 5 ) بهتى : مدهوشون .