كنت المقدّم غير لابس جنّة * بالسّيف تضرب معلما أبطالها « 1 »
فقال : كثير ذاك وصفه بالجهل والتهور وأنا وصفتك بالحزم . قال البحتري :
تراه في الأمن في درع مضاعفة * لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل
قلّة غناء الدرع عند حضور الأجل
سئل ابن الحسين : في أي الجنن تحب أن تلقى عدوك ؟ قال في أجل مستأخر وقيل لبعضهم : أي الجنن أوقى ؟ قال : العافية . وقيل لآخر : لو احترست فقال : كفى بالأجل حارسا .
وصف الدروع
قال شاعر :
كسيل الأتيّ على الحديد
وقال آخر :
ومفاضة كالنهي ينسجه الصّبا « 2 »
وقال آخر :
كأنّ قتيرها حدق الجراد « 3 »
وقال المتنبّي :
يخطّ فيها العوالي ليس ينفذها * كأن كلّ سنان فوقها قلم
وقال مزرّد :
ومنسوجة فضفاضة تبعية * وآها القتير تجتويها المعابل « 4 »
ويستحسن لابن المعتز :
كأنّها ماء عليه جرى * حتّى إذا غاب فيه جمد
قال كلثوم :
كأن سنا الماذي فوق متونهم * مواقد نار لم تشب بدخان « 5 »
المستغني بجلادته عن التدرّع والتقنّع
قال أبو تمّام :
إذا رأوا للمنايا عارضا لبسوا * من اليقين دروعا ما لها زرد
وقال مسلمة :
على درع تلين المرهفات له * من الشّجاعة لا من نسج داود
هامش
( 1 ) الجنّة : السترة - معلما الأبطال : تاركا فيهم علامة الطعن أو الجرح .
( 2 ) المفاضة : الدرع - النهي : الغدير - الصبا : ريح تهب من جهة الشرق .
( 3 ) القتير : مسامير الدرع - تجتوي : تكره .
( 4 ) المعابل : جمع معبلة وهي النصل العريض الطويل .
( 5 ) لم تشب : لم تخلط .