إن الحزم والجد ألبساني سوء ظنّي وجعلا سيفي سوطي ، فنجاده في عنقي وقائمه في يدي .
وقطع بنو عمرو بن حنظلة الطريق فكتب إليهم : أمّا بعد فإنكم استنكحتم السمن فنسلتم الفتن ، وإني أقسم باللّه لئن عاودتم الظلم وسعيتم في الإثم لأبعثنّ إليكم خيلا تدع نساءكم أيامى وأولادكم يتامى . فأيما رفقة وردت ماء قوم لكم فأهل الماء ضامنون لها إن تجاوزتهم إلى ماء غيرهم تقدمة مني إليكم وإنذارا لكم فالانتقام يعقب العفو والإنذار لا بقية معه والسلام .
وأحضر عبد الملك بن صالح للرشيد من حبسه فلما مثل بين يديه أنشد الرشيد :
أريد حياته ويريد قتلي * عذيرك من خليلك من مراد
واللّه لكأني أنظر إلى شبوبها وقد همع ، وإلى عارضها وقد لمع ، وكأني بالوعيد وقد أورى نارا فأقلع عن براجم « 1 » بلا معاصم ، ورؤوس بلا غلاصم « 2 » . مهلا بني هاشم فبي سهل الوعر وصفا الكدر وألقت إليكم الأمور آنفا أزمتها ، فحذار من حلول داهية خبوط باليد ، لبوط بالرجل . فقال عبد الملك : اتّق اللّه فيما ولاك ، وراقبه فيما استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر ، والعقاب موضع الثواب ولا تقطع رحمك بعد صلتها وقد جمعت القلوب على محبتك ، وأذللت همم الرجال لطاعتك ، وكنت كما قال :
ومقام ضيق فرجته * بلسان وبيان وجدل « 3 »
ولو يقوم الفيل أو فيا له * زلّ عن مثل مقامي وزحل
حثّ من تعرض لك أن يجر بك
قال جرير يخاطب عياش بن الزرقاني :
أعياش قد ذاق المنون مرارتي * وأوقدت ناري فادن ويلك فاصطل « 4 »
قال ابن أبي عيينة :
سيعلم إسماعيل أنّ عداوتي * لها ريق أفعى لا يصاب دواؤها
قال سنان بن أبي حارثة :
قل للمقوم وابن هند بعده * إن كنت رائم عزّنا فاستقدم « 5 »
تلقى الذي لاقى العدوّ وتصطبح * كأسا صبابتها كسمّ العلقم « 6 »
هامش
( 1 ) البراجم : مفاصل الأصابع جمع برجمة ، والبراجم قوم من تميم .
( 2 ) الغلاصم : اللحم بين الرأس والعنق .
( 3 ) البيان : البلاغة وقوة الإفصاح .
( 4 ) اصطلى : استدفأ .
( 5 ) رأم يرأم فهو رائم : أصلح ، والجرح : عالجه حتى برأ .
( 6 ) الصّبابة : بقية الماء ونحوه في الإناء - العلقم : الحنظل ، والمرارة الشديدة .