فأطرقوا حياء وقال العبّاس بن الأحنف :
ومستفتح باب البلاء بنظرة * تزوّد منها شغله آخر الدهر
قال أبو تمام :
إنّ للّه في العباد منايا * سلطتها على القلوب العيون
النهي عن تمكين المرأة من النظر إلى الرجل
قال بعضهم : لأن يرى ألف رجل امرأتي أسهل عندي من أن ترى امرأتي رجلا ، قال ذو الرمة :
لا تأمننّ على النّساء ولو أخا * ما في الرجال على النّساء أمين
إن الأمين وإن تحفظ جهده * لا بدّ أن بنظرة سيخون
الرخصة في النظر
قال الحسن : النظر إلى الوجه الحسن عبادة معناه إن الرائي يقول : سبحان خالقه ومنه قيل النظر إلى عليّ عبادة ورؤي شريح بقارعة الطريق فقيل له ما وقوفك ؟ قال : عسى أن أنظر إلى وجه حسن أتقوى به على العبادة . وقال ابن الدمينة :
يقولون لا تنظر وتلك بليّة * ألا كل ذي عينين لا بدّ ناظر
وليس اكتحال العين بالعين ريبة * إذا عفّ فيما بينهنّ الضمائر
وقال مصعب بن الزبير وكان جميلا لصوفي رآه يحد النظر إليه : لم تحدّ النظر إليّ ؟
فقال : لا تنكر نظري فإنك من زينة اللّه في بلاده . أما سمعت قول أبي دلف .
ما لمن تمّت محاسنه * أن يعادي طرف من رمقا « 1 »
لك أن تبدي لنا حسنا * ولنا أن نعمل الحدقا « 2 »
قال آخر :
أبرزوا وجهه الجمي * ل ولاموا من افتتن
لو أرادوا عفافة * نقبوا وجهه الحسن
قال التمار :
لا تمنعني إن نظر * ت فلا أقلّ من النّظر
دع مقلتي تنظر إلي * ك فقد أضرّ بها السّهر
النظر الشديد
نظر أشعب إلى ابنه وهو يحادث امرأة فقال : يا بني نظرك هذا يحبل . وغنّى
هامش
( 1 ) رمق : نظر .
( 2 ) تبدي : تظهر وتكشف - الحدق : سواد العين ، وقوله : نعمل الحدق كناية عن النظر - يقول لمحبوبه اكشف لنا عن محاسنك حتى نمتع العين بتأملها .