صعوبة اجتماع العقل والجدّ
قيل : من زيد في عقله نقص من حظّه . وما جعل اللّه لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه . وقال شاعر في المعنى :
وخصلة ليس فيها من يخالفني * الرزق والجهل مقرونان في قرن « 1 »
كون الجدّ من جملة العقل
روى في الخبر ، أن اللّه تعالى إذا أراد أن يزيل نعمة عبد ، فأوّل ما يسلب منه عقله .
وفي كتاب كليلة السبب المانع . حظّ العاقل ، هو السبب لحظّ الجاهل .
وسئل بعضهم العقل أفضل أم الجدّ ؟ فقال : العقل من جملة الجدّ .
موصوف بالجنون
وكأنّه من دير هرقل مفلت * جرد يجرّ سلاسل الأقياد « 2 »
قال آخر :
به ما شئت من حمق * ومن جهل ومن هوج « 3 »
قال آخر :
به طائف من جنّة غير معقب
قال آخر :
كأنّه من شهود الجنّ محتضر * وقد رأى عقله منه على سفر
ويقال : فلان سمين الجهل مهزول العقل .
كون الهوى غالبا للهدى
قال عامر بن الظرب : الرأي نائم والهوى يقظان فإذا هوي العبد شيئا نسي اللّه ، ثم تلا قوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ
« 4 » .
- العقل صديق مقطوع والهوى عدوّ متبوع .
- كم من عقل أسير في يدي هوى أمير .
هامش
( 1 ) الخصلة : الخلّة رذيلة كانت أو فضيلة ، وغلب عليها الفضيلة - القرن : المقرون بآخر ، والقرن حبل يقرن به البعيران .
( 2 ) الأقياد : القيود .
( 3 ) الهوج : مصدر هوج يهوج فهو أهوج : أي كان في حمق وطيش وتسرّع .
( 4 ) القرآن الكريم : الفرقان / 43 .