وقال رجل : أنا لا أكذب كذبة بألف ، فقال صاحبه : أما هذه فواحدة بلا درهم .
وقيل : أكذب من يلمع أي السراب . قال الشاعر :
أكثر ما يجري على فيه الكذب
وقال بعضهم : أسأت نظرا فأطرفت خبرا وقال : جاء فلان نزهات البسابس « 1 » ، وجاء بالحطب الرطب ، أي بمحض الكذب .
وقال الرشيد للفضل بن الربيع « 2 » : كذبت ، فقال : يا أمير المؤمنين وجه الكذّاب لا يقابلك ، ولسانه لا يخاطبك ، يعرّض به ، لأن الإنسان لا يقابل نفسه ولا يخاطبها فاستحسن تعريضه فأولاه وما جفاه .
وقيل : فلان فيه روغان « 3 » الثعلب وطبيعة العقعق ولمعان البرق ، أي الحيلة والسرقة والكذب .
قال الشاعر :
كلام أبي مالك كلّه * صياح الفواخت جاء الرّطب
النهي عن الكذب وذمّه
قال اللّه تعالى :
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
« 4 » ، وقال :
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ
« 5 » ، وقال :
إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ
« 6 » .
وقيل : الكذب جمّاع النّفاق . وقيل : الكذب عار لازم وذلّ دائم . وقيل : الكذب والحسد والنفاق أثافي .
قال الشاعر :
لا يكذب المرء إلا من مهانته * أو عادة السوء أو من قلّة الورع « 7 »
وقيل : ما عزّ ذو كذب ، ولو أخذ القمر بيديه ، ولا ذلّ ذو صدق ، ولو اتّفق العالم عليه .
وقال ابن عباس ( رضي اللّه عنهما ) : حقيق « 8 » على اللّه أن لا يرفع الكاذب درجة ، ولا يثبت له حجّة . وقال سليمان بن سعد : لو صحبني رجل وقال لا تشترط عليّ إلا شرطا واحدا ، لقلت : لا تكذبني .
هامش
( 1 ) البسابس : الفلوات ، جمع بسبس .
( 2 ) الفضل بن الربيع : وزير الخليفة الأمين .
( 3 ) الروغان : الاحتيال والمكر .
( 4 ) القرآن الكريم : الذاريات / 10
( 5 ) القرآن الكريم : الجاثية / 6 .
( 6 ) القرآن الكريم : نوح / 105 .
( 7 ) المهانة : الذلّة والاحتقار .
( 8 ) حقيق : جدير .