ما أخوف ما تخاف عليّ ؟ فأخذ بلسانه ، ثمّ قال : هذا » . « 1 » وعن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « لا يستكمل * 112 أحدكم حقيقة الإيمان حتّى يخزن من لسانه » . « 2 » وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا رأيتم من الرّجل المؤمن زهدا في الدّنيا وقلّة * 113 منطق فاقتربوا منه ، فإنّه يلقّى الحكمة » . « 3 » وعن أبي سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إذا * 114 أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلّها تكفّر للّسان « 4 » ، تقول : اتّق اللّه فينا ، فإنّما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا » . « 5 » التّكفير : الخضوع والانقياد هاهنا .
وعن شقيق رحمه اللّه : أنّ عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه كان على * 115 الصّفا يلبّي ويقول : يا لساني قل خيرا تغنم ، واصمت تسلم من قبل أن تندم . فقيل له : يا أبا عبد الرّحمن ، هذا شيء تقوله أو سمعته ؟ قال : لا ، بل سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « إنّ أكثر خطايا ابن آدم في لسانه » . « 6 »
هامش
( 1 ) نقله المنذري ( ج 4 ص 4 - 5 ) ونسبه للترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم .
( 2 ) لم أجد هذا الحديث .
( 3 ) رواه ابن ماجة ( ج 2 ص 271 ) من حديث أبي خلاد ، ونقله السيوطي ( رقم 635 ) ونسبه أيضا لأبي نعيم والبيهقي من حديث أبي خلاد ومن حديث أبي هريرة .
( 4 ) تكفر للسان - بلام الجر - اى تذل وتقر له بالطاعة وتخضع لأمره ، والتكفير : هو أن ينحنى الانسان ويطأطئ رأسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه . قاله في لسان العرب . ووقع في النهاية وفي كثير من كتب الحديث المطبوعة « تكفر اللسان » بحذف اللام وبنصب « اللسان » على أنه مفعول ، وهو خطأ .
( 5 ) نقله المنذري . ( ج 4 ص 8 ) ونسبه للترمذي وابن أبي الدنيا ، ونقله السيوطي ( رقم 454 ) ونسبه لابن خزيمة والبيهقي .
( 6 ) لم أجد هذا أيضا .