وقال أمير المؤمنين علي رضوان اللّه عليه : اللسان معيار العقل : أطيشه الجهل ، وأرجحه العقل .
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من كان يؤمن * 104 باللّه واليوم الآخر فليكرم جاره ، وليكرم ضيفه ، وليقل خيرا أو ليسكت » . « 1 » وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من حسن * 105 إسلام المرء تركه مالا يعنيه » . « 2 » وعنه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « طوبى لمن ملك لسانه ، ووسعه بيته ، وبكى * 106 على خطيئته » « 3 » وعن أبي ذرّ الغفاريّ رضي اللّه عنه : « أنه قال : يا رسول اللّه ، ما كان * 107 في صحف إبراهيم عليه السّلام ؟ قال : كان فيها : ينبغي للعاقل - ما لم يكن مغلوبا على عقله - : أن يكون « 4 » حافظا للسانه ، عارفا بزمانه ، مقبلا على شانه ، فإنّه من حسب كلامه من عمله قلّ كلامه إلّا فيما يعنيه » . « 5 » وروي في حديث طويل عن أبي ذرّ الغفاريّ رحمه اللّه أنه قال - في حديث
هامش
( 1 ) هذا مختصر من حديث أبي هريرة ، وقد رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وتقدمت الإشارة إليه عند حديث أبي شريح الكعبي ( ص 261 - 262 )
( 2 ) رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما ، وانظر تفصيل الكلام عليه في الترغيب ( ج 4 ص 10 - 11 ) وجامع العلوم والحكم ( ص 79 - 84 )
( 3 ) في الأصلين « خطيته » بتسهيل الهمزة ، وهو جائز . والحديث نقله المنذري في الترغيب عن ثوبان ، ونسبه إلى الطبراني في الأوسط والصغير وحسن إسناده ( ج 4 ص 3 ) ونسبه السيوطي في الجامع الصغير إلى أبى نعيم في الحلية ( رقم 5308 ) .
( 4 ) في ح « يكن » وهو خطأ
( 5 ) هذا جزء من حديث طويل نقل المنذري بعضه في الترغيب ( ج 3 ص 147 - 148 ) ونسبه لابن حبان والحاكم في صحيحيهما .