طويل « 1 » - : واجعل كلامك كلمتين : كلمة نافعة في أمر دنياك ، وكلمة باقية في أمر آخرتك ، والثالثة تضرّ ولا تنفع .
وروي عن [ سيدنا عيسى ] المسيح « 2 » على نبينا وعليه الصلاة والسلام أنه قال : كلّ كلام ليس بذكر اللّه تعالى فهو لغو ، وكلّ سكوت ليس بتفكّر فهو غفلة ، وكلّ نظرة ليست بعثرة فهي لهو . فطوبى لمن كان تكلّمه ذكرا ، وسكوته افتكارا ، ونظره اعتبارا .
وعن لقمان أنه قال لابنه : يا بنيّ ، من يصحب صاحب السّوء لا يسلم ، ومن يدخل مدخل السّوء يتّهم « 3 » ، ومن لا يملك لسانه يندم .
108 * وعن عبد اللّه بن عمرو « 4 » رحمه اللّه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « من صمت نجا » « 5 » .
109 * وعن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من سرّه أن يسلم فليلزم الصّمت » . « 6 » 110 * وعن عقبة بن عامر رحمه اللّه قال : « قلت : يا رسول اللّه ، ما النّجاة ؟
قال : املك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك » . « 7 » 111 * وعن سفيان بن عبد اللّه الثّقفيّ رحمه اللّه قال : « قلت : يا رسول اللّه ، حدّثني بأمر أعتصم به . قال : قل : ربّي اللّه ، ثمّ استقم . قال : قلت : يا رسول اللّه ،
هامش
( 1 ) كذا في الأصلين تكرار هذه الجملة .
( 2 ) الزيادة من ح
( 3 ) في ح « فيتهم » وهو خطأ .
( 4 ) في ح « عبد اللّه بن عمر » وهو خطأ .
( 5 ) رواه أحمد في المسند ( رقم 6481 و 6654 ج 2 ص 159 و 177 ) ونسبه المنذري في الترغيب ( ج 4 ص 90 ) للترمذي والطبراني .
( 6 ) نسبه المنذري ( ج 4 ص 9 ) لابن أبي الدنيا وأبى الشيخ ، ونسبه السيوطي ( رقم 8746 ) للبيهقي .
( 7 ) في الأصلين « خطيتك » بالتسهيل . والحديث نقله المنذري ( ج 4 ص 3 ) ونسبه لأبى داود والترمذي وغيرهما .