فمن بعدهم . وجوّز ذلك صونا للشريعة ونفيا للخطأ والكذب عنها . وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواية . قال : ورويت عن أبي بكر بن خلّاد قال :
قلت ليحيى بن سعيد : أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند اللّه يوم القيامة ؟ فقال : لأن يكونوا خصمائي أحبّ إليّ من أن يكون خصمي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ؛ يقول لي : ( لم لم تذبّ الكذب عن حديثي ؟ ) . قال : وروينا ، أو بلغنا ، أن أبا تراب النّخشبيّ / الزاهد سمع [ من ] « 1 » أحمد بن حنبل شيئا من ذلك . فقال له : يا شيخ لا تغتب « 2 » العلماء . فقال له : ويحك هذه نصيحة ، ليس هذا غيبة .
قال أحمد بن حنبل : كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن . قال ابنه عبد اللّه : يعني في الرجال ، وبصره في الحديث ، وتثبيته ، وتنقيته للرجال .
[ أول من أظهر العلم بمصر والمسائل والحلال والحرام ]
أول من أظهر العلم بمصر والمسائل والحلال والحرام يزيد بن أبي حبيب الإمام أبو رجاء الأزديّ مولاهم ، الفقيه الكبير . قال أبو سعيد بن يونس : كان مفتيّ أهل مصر ، وكان حليما عاقلا . وهو أول من أظهر العلم والمسائل والحلال والحرام بمصر . وكانوا يتحدثون في الترغيب [ والترهيب ] « 3 » والملاحن والفتن قبل ذلك . قال الليث بن سعد : يزيد عالمنا وسيدنا . يقال :
إنه ولد في خلافة معاوية . وقيل : إن يزيد أحد ثلاثة جعل إليهم عمر بن عبد العزيز الفتيا بمصر . روى عن عبد اللّه بن الحارث بن جزء الزّبيديّ وأبي الطّفيل وسعيد بن أبي هند وعراك بن مالك « 4 » وخلق كثير من التابعين
هامش
( 1 ) إضافة المحقق .
( 2 ) في الأصل : لا تغتاب ؛ نفيا لا جزما .
( 3 ) إضافة من المختصر ، ورقة : 77 .
( 4 ) هو عراك بن مالك الغفاري من أهل المدينة . سكن الشام ومات في خلافة يزيد بن معاوية ( مشاهير أعلام الأمصار : 116 ) .