ولقد جزعت إلى النّصارى بعد ما * لقي الصليب من العذاب مهينا
هل تشهدون من المشاعر مشعرا * أو تسمعون من الأذان أذينا
« 1 » قال أبو العباس : حدثني عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير قال لما بلغ الوليد قوله :
هذا ابن عمي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم إلى قطينا
قال الوليد : أمّا واللّه لو قال : لو شاء ساقكم لفعلت ذاك به ، ولكنه قال :
لو شئت فجعلني شرطيّا له . ويروى أن بلالا قعد يوما ينظر بين الخصوم ورجل منهم ناحية يتمثّل قول الأخطل على غير معرفة :
وابن المراغة « 2 » حابس أعياره * مرسى القصيّة « 3 » ما يذقن بلالا
« 4 » فسمعه بلال فلما تقدم مع خصمه ، قال له بلال : أعد إنشادك فغمزه بعض الجلساء ، فقال الرجل أني واللّه ما أدري من قاله ولا فيمن قيل . فقال بلال : أجل هو أسير من ذاك هلمّا فاحتجّا . وقال آخر :
مررت على الديار فما رأينا * كدار بين تلعة والنّظيم
عرفت المنتأى وعرفت منها * مطايا « 5 » القدر كالحدا الجثوم
وقال آخر :
لقد تبلت فؤادك إذ تولّت * ولم تخش العقوبة في التّولّي
عرفت الدار يوم وقفت فيها * بريح المسك تنفح في المحلّ
هامش
( 1 ) الأذين كأمير النداء إلى الصلاة والمشعر موضع النسك والعبادة .
( 2 ) المراغة : هي أم جرير لا الأخطل أي مراغة للرجال أو لأنها ولدت في مراغة الإبل .
( 3 ) القصية : الغاية البعيدة .
( 4 ) البلال : الماء وهذا الشعر قيل في جرير والذي كان ينظر بين الخصوم بلال ابنه .
( 5 ) مطايا القدر : قوائمه التي يقوم عليها وهنا استعارة من قوائم الإبل .