فقال الرجل : إني ضيف ، فقال الحطيئة : للضيفان أعددتها . وقال دعبل :
وابن عمران يبتغي عربيّا * ليس يرضى البنات للاكفاء
إن بدت حاجة له ذكر الضّي * ف وينساه عند وقت الغداء
وقال أيضا :
أضياف سالم في خفض وفي دعة * وفي شراب ولحم غير ممنوع
وضيف عمرو وعمرو يسهران معا * عمرو لبطنته والضيف للجوع
وقال دعبل :
ما يرحل الضيف عنّي بعد تكرمة * إلّا برفد وتشييع ومعذرة
وقال أيضا :
لم يطيقوا أن يسمعوا وسمعنا * وصبرنا على رحى الأسنان
صوت مضغ الضّيوف أحسن عندي * من غنياء القيان بالعيدان
وقال القرشي من بني أميّة :
إذا ما وترنا « 1 » لم ننم عن تراتنا * ولم تك أوغالا نقيم البواكيا
ولكننا نمضي الجياد شوازبا « 2 » * فنرمي بها نحو الترات المراميا
وقال جرير يهجو الأخطل :
إن الذي حرم الخلافة تغلبا * جعل النبوّة والخلافة فينا
مضر أبي وأبو الملوك فهل لكم * يا خزر « 3 » تغلب من أب كأبينا
هذا ابن عمي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم إليّ قطينا
« 4 »
إن الفرزدق إذ تحنّف « 5 » كارها * أضحى لتغلب والصليب خدينا
« 6 »
هامش
( 1 ) وترنا : نقص بالقتل .
( 2 ) الشوازب : الضمر الواحد شازب يذكر قومه بالشجاعة والأنفة وأنها لا تنام على ثأر .
( 3 ) الخزر : جمع أخزر من الخزر بالتحريك وهو ضيق العين وصغرها أو كسر العين بصرها خلقة .
( 4 ) القطين : المماليك والخدم والأتباع للواحد والجمع .
( 5 ) تحنف : عمل عمل الحنيف وهو من كان على دين إبراهيم عليه السلام .
( 6 ) الخدين : الصاحب وهذا البيت وما بعده لم يقعا في رواية محمد بن حبيب لأن جريرا إنما يهجو الأخطل بهذه الأبيات في كلمة له طويلة .