يجوز أن يكون ما بعد يرضيك الفاعل ، لأن سيبويه رحمه اللّه قال : الفاعل لا يكون جملة . وحتى تردّني جملة ، قاله ابن الأبرش ) . وورائي هاهنا بمعنى أمامي .
قال اللّه عزّ وجل :
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي
« 1 » وقال جل ثناؤه :
وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً
« 2 » .
حديث محمد بن عبد اللّه وقد هرب من الحجاج
وممن هرب من الحجاج محمد بن عبد اللّه بن نمير الثقفيّ ، وكان يشبّب « 3 » بزينب بنت يوسف أخت الحجّاج ، وهو القائل فيها :
تضوّع « 4 » مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة عطرات
يخبّئن أطراف البنان من التقى * ويخرجن شطر الليل معتجرات « 5 »
في كلمة له ، فلما أتي به الحجاج قال :
هاك يدي ضاقت بي الأرض رحبها * وإن كنت قد طوّفت كلّ مكان
فلو كنت بالعنقاء « 6 » أو بأسومها * لخلتك إلا أن تصدّ تراني
( من رفع رحبها فعلى البدل ، ومن نصب فعلى الظرف ، قاله ش .
وأسومها بفتح الهمزة وبالضمّ ، والفتح أحسن ش ) . ثم قال : واللّه أيها الأمير إن قلت إلّا خيرا إنما قلت :
هامش
( 1 ) سورة مريم : الآية 5 .
( 2 ) سورة الكهف : الآية 79 .
( 3 ) يشبب : يتغزل .
( 4 ) تضوع المسك : تفرق رائحته وانتشارها وسطوعها ونعمان بفتح النون واد بأرض الشام قرب الفرات وواد قرب الكوفة وكأنه المراد هنا وبطنه جوفة .
( 5 ) معتجرات : الاعتجار لبس للمرأة والمعجر كمنبر ثوب تعتجر به .
( 6 ) العنقاء أكمه فوق جبل شاهق مرتفع وأسومها : أصولها وعروقها .