« 229 » وقول ابن الرومي :
عين الأمير هي الوزي * ر وأنت ناظرها البصير
« 230 » والأصل في هذا ، وأمثاله قول أميّة بن أبي الصلت يمدح عبد اللّه بن جدعان :
لكلّ قبيلة ثبج وصلب * وأنت الرّأس أوّل كلّ هاد
هامش
- الوفيات 2 / 363 ، وخزانة ابن حجة 2 / 71 ، المنهل الصافي 7 / 297 ، ومعاهد التنصيص 4 / 142 ، وتزيين الأسواق 2 / 493 ، والكشكول 1 / 438 ، أنوار الربيع 2 / 243 .
النص : البيت من البسيط ، والقافية من المتراكب .
وفيه تضمين للآية الكريمة :سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ[ سورة الأنبياء 21 : 38 ] ، وفي المرقصات المطربات « أعاتب إنسان عيني » ويكون في البيت خزم بزيادة حرف واحد ، وطي التفعيلة الأولى .
( 229 ) التخريج : ديوانه 3 / 902 ، والعمدة 1 / 264 .
النص : البيت من مجزوء الكامل ، والقافية من المتواتر .
( 230 ) القائل : أبو الصلت ، أميّة بن عبد اللّه ، الثقفي .
والبيت من قصيدة في مدح عبد اللّه بن جدعان بن عمرو بن كعب ، التيمي ، القرشي ، وهو أحد الأجواد المشهورين ، في الجاهلية ، وفي بيته ، شهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حلف الفضول ، وتوفى قبل البعثة .
انظر : الاشتقاق 141 ، والمعارف 583 ، وأنساب الأشراف 1 / 56 ، ونسب قريش 275 ، وجمهرة أنساب العرب 136 ، 300 ، والأغانى 17 / 292 ، و 18 / 327 ، والروض الأنف 1 / 158 ، والمقفى الكبير 4 / 464 ، والأعلام 4 / 76 .
التخريج : ديوانه 201 ، ويزاد على تخريجات التحقيق فيه : العمدة 1 / 264 ، والمقفى الكبير 4 / 477 ، و 4 / 482 ، وشعراء النصرانية 2 / 28 .
النص : البيت من الوافر ، والقافية من المتواتر .
ورواية الديوان ، وشرح الشريشى :لكلّ قبيلة هاد ورأس * وأنت الرّأس تقدم كلّ هادوفي المقفى الكبير روايتان : الأولى مطابقة لرواية الديوان ، والثانية :لكلّ قبيلة شيخ هاد * وكيف الرّأس تقدم كلّ هاد ؟