تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صرف العين — صفحة 220

مساهمون:

ص٢٢٠
16 - والإطراق « 1 » : استرخاء الجفون . 17 - / الجحوظ : خروج المقلة ، وظهورها من الحجاج . 18 - البخق : قد تقدّم ذكره في باب الحلى . 19 - الكمة « 2 » - بتحريك الميم مفتوحة - : أن يولد الإنسان أعمى . 20 - البخص « 3 » - بالباء ثانية الحروف ، والخاء المعجمة مفتوحة ، وبعدها صاد مهملة - : وهو أن ( يكون ) فوق العين أو تحتها لحم ناتئ .
هامش
( 1 ) الإطراقBlepharoptose , ptese ( F ) , Blepharoptosis , lid ptosis ( E ) .والمطرق : المسترخى العين خلقة ، وأنشد أبو عبيد لمزرّد ، يرثى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه :وما كنت أخشى أن تكون وفاته * بكفّى سبنتى أزرق العين مطرقانظر : فقه اللغة 67 ، ولباب الآداب 2 / 63 ، ونهاية الأرب 2 / 43 ، واللسان « طرق » 10 / 218 . فرّق مجمع اللغة بين استرخاء الجفنين خلقةPtosis of lids، واسترخاء الجفنين الحثرىTrachomatous ptosis، ويكون بسبب الرمد الحبيبى ، أو الحثر وذلك لتضخم الأجفان بتأثير المرض ، والأول يجب معالجته جراحيا ، وبسرعة إن كان يغطى الحدقة ، ويحجب الرؤية ؛ لأنّه يؤدى إلى غمشAmblyopiA، انظر : مجموعة المصطلحات 8 / 89 ، والعينية المصورة 196 . ( 2 ) الكمة : وقيل - أيضا - : الأكمه الذي يبصر بالنهار ، ولا يبصر بالليل انظر : اللسان « كمه » 13 / 536 ، وفرّق مجمع اللغة بينه ، وبين العمة ، فقال : العمة :AgnosiAفقد ملكة الإدراك بالحس ، وذلك كالعجز عن التمييز بين أشكال الأشياء ، والأشخاص ، وطبيعتها . مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ج 12 / 1960 م . ( 3 ) البخصPinguecula ( F , E )أو الشّحيمة ، أو الأزيرة : هي نتوء لحمي سليمBenignصغير الحجم ، لونه أبيض مائل للصفرة ، موضعه بين فتحتى الأجفان ، في الزاوية الإنسيةMedialقرب الحوفLimbus، ولكنه لا يتعداه وليس لها مضاعفات ، انظر : العينية المصورة 94 . قال ابن زهر : ربما عظمت اللحمة التي على المأق عظما تخرج به عن حد الاعتدال ، أو تضمر حتى لا تمنع الرطوبة من أن تسيل إلى العينين انظر : التيسير 1 / 55 ، والبخص في اللغة يطلق على معان كثيرة ، منها : * بخص العين : أغارها ، والسين لغة فيها . * سقوط باطن الحجاج على العين . * لحم عند الجفن الأسفل ، كاللخص عند الجفن الأعلى . * لحم ناتئ فوق العينين ، أو تحتهما ، كهيئة النفخة . * قلع العين مع شحمتها . وقد قيلت : بخس - بالسين - . انظر : المخصص 1 / 104 ، والاقتضاب 2 / 197 ، واللسان 7 / 4 .
صرف العين — صفحة 220 | خليل الصفدي / محمد بن عبد المجيد لاشين