- أدام اللّه فوائده - في كتابه « جمع الجوامع » - وقد سمعته أجمع من لفظه - :
« المشترك واقع خلافا لثعلب ، والأبهري ، والبلخي مطلقا ، ولقوم في القرآن ، قيل :
والحديث ، وقيل : واجب الوقوع ، وقيل : ممتنع ، وقال الإمام : ممتنع بين النقيضين ، فقط » « 1 » .
قلت : يريد بثعلب : الإمام ، أبا العباس ، أحمد بن يحيى بن سيّار الشيباني ، مولاهم ، النحوي ، اللغوي إمام أهل الكوفة ، ولد سنة مائتين ، ومات - رحمه اللّه تعالى - سنة إحدى وتسعين ومائتين .
ويريد بالأبهرى : الإمام ، أبا بكر ، محمد بن عبد اللّه ( بن محمد ) ابن صالح ، التميمي ، الأبهري ، القاضي ، شيخ المالكية بالعراق في عصره ، توفى - رحمه اللّه تعالى - سنة خمس وسبعين وثلاثمائة .
ويريد بالبلخى : أبا القاسم ، عبد اللّه بن أحمد بن محمود ، الكعبي البلخي ، المعتزلي ، كان من أكابر المعتزلة ، له تصانيف ، توفى سنة تسع عشرة وثلاثمائة .
وللمعتزلة شيخ آخر ، متأخّر ، يعرف بأبى القاسم ، البلخي ، واسمه عبد اللّه بن محمود « 2 » ، يروى عنه عز الدين عبد الحميد ، ابن أبي الحديد ، المدائني « 3 » ، ويقول في تصانيفه : « وقال شيخنا أبو القاسم البلخي » .
ويريد بالإمام : العلّامة ، شيخ الأشاعرة في المتأخرين ، الإمام ، فخر الدين ، محمد بن عمر ، الرازي ، المعروف بابن خطيب الري ، قدّس اللّه روحه ، وتوفى - رحمه اللّه تعالى - يوم عيد الفطر سنة ست ، وستمائة . . . انتهى .
/ قال قاضى القضاة ، تاج الدين « 4 » : « وقد اختلف الناس في المشترك ، على مذاهب ، أحدها : أنّه محال عقلا .
هامش
( 1 ) جمع الجوامع 136 ، وانظر : حاشية البناني 1 / 292 .
( 2 ) لم أعثر له على ترجمة .
( 3 ) أبو حامد ، عبد الحميد بن هبة اللّه بن محمد ، عز الدين ، ابن أبي الحديد المدائني ( 586 - 656 ه ) شاعر ، مؤرخ ، عالم بالأدب ، من أعيان المعتزلة ومن كتاب الديوان .
انظر : ذيل مرآة الزمان 1 / 62 ، والوافي بالوفيات 18 / 76 ، وعقد الجمان 1 / 164 ، والمنهل الصافي 2 / 283 ، والأعلام 3 / 289 ، ومعجم المؤلفين 5 / 106 .
( 4 ) النص التالي منقول - بتصرف قليل - من الإبهاج في شرح المنهاج ، للسبكي 1 / 249 - 152 ، وما بين الأقواس تكملة منقولة منه ، ولا توجد في الأصل .