( مَيَّافَارِقِين
) : اسم بلدة معرب « 1 » .
( مَاجُون
) : الموضع يجتمعون فيه ، معرب .
( مِسّ
) : بمعنى نحاس معرب .
( مسْطَح
) : ما يجفف فيه التمر ، معرب مشته .
( مَنْبِج
) : بلدة معرب « 2 » .
( مواتيد
) « 3 » : بمعنى بقايا في شعر الفرزدق ، معرب .
( مِيزَاب
) : معرب . ومرزاب . . . غلط . وفي أمالي ابن المعافي : « الميزاب معروف والمرزاب السفينة انتهى .
( معزى
) : معربة ، وميمه من نفس الكلمة عن المازني .
( مَاذِيان
) : ليست بعربية « 4 » .
( مُزَوَّرة
) : بوزن المفعول مرقة يطعمها المريض مولدة . . . وقال الفقهاء في الإيمان :
« هي ما يطبخ خاليا من الأدهان » . قال كشاجم : [ من المنسرح ] :
شيخ لنا من مشايخ الكوفة * نسبته للمريض موصوفه
لو حوّل اللّه قمله غنما * ما طمع النّاس منه في صوفه « 5 »
يعني أن نسبته مزوّرة لا أصل لها ، وهذا من أبيات المعاني .
( ملّط
) : التّمليط أن يجتمع شاعران فصاعدا على تجربة خواطرهم في العمل في معنى
هامش
( 1 ) يراجع ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 5 ص 235 .
( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 5 ص 205 .
( 3 ) صوابه « موانيذ » بالفارسية : البقايا . قال الفرزدق : [ من الطويل ] :خراج موانيذ عليهم كثيرة * تشدّ لها أيديهم بالعواتقيراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 598 ، والفرزدق : الديوان ، مج 2 ص 42 .
( 4 ) الماذيان وقع في حديث رافع بن خديج : « كنا نكري الأرض . بما على الماذيان ، أي بما ينبت على الأنهار الكبار ، والعجم يسمونها الماذيان . وليست بعربية ولكنها سواديّة . ينظر ، الجواليقي :
المعرب ، ص 601 ، وابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 4 ص 313 .
( 5 ) كشاجم : الديوان ، ص 126 .