يا رحمة للغريب في البلد النّ * ازح ما ذا بنفسه صنعا « 1 »
فارق أحبابه فما انتفعوا * بالعيش من بعده ولا انتفعا
يقول في نأيه وغربته : * عدل من اللّه كل ما صنعا
وكان هجاء لعلي بن أبي طالب ، وسمعه يوما أبو العيناء يطعن على عليّ فقال له :
أنا أدري لم تطعن على أمير المؤمنين ، قال : أتعني قصّة بيعة أهلي ، قال : لا ، أنت أوضع من ذلك ولكن لأنه قتل الفاعل [ فعل ] قوم لوط وأنت أسفلهما . وقال البحتري فيه :
[ الوافر ]
إذا ما حصّلت عليا قريش * فلا في العير أنت ولا النفير « 2 »
ولو أعطاك ربّك ما تمنّى * لزاد الخلق في عظم الأيور
علام هجوت مجتهدا عليّا * بما لفّقت من كذب وزور
أما لك في استك الوجعاء شغل * يكف أذاك عن أهل القبور
وقال ابن القناص كاتب سيف الدولة : [ البسيط ]
قم فاسقني بين خفق النّاي والعود * ولا تبع طيب موجود بمفقود
كأسا إذا أبصرت في القوم محتشما * قال السرور له قم غير مطرود
نحن الشّهود وخفق النّاي خاطبنا * يزوّج ابن سحاب بنت عنقود
وقال المصحفي : [ الرجز ]
صفراء تطرق في الزّجاج فإن سرت * في الجسم دبّت مثل صلّ اللّادغ
خفيت على شرّابها فكأنّهم * يجدون ريّا في إناء فارغ
إدريس بن اليماني : [ الكامل ]
ثقلت زجاجات أتتنا فرّغا * حتى إذا ملئت بصرف الرّاح
خفّت فكادت أن تطير بما حوت * إن الجسوم تخفّ بالأرواح
ابن المعتز : [ الوافر ]
وندمان سقين الرّاح صرفا * وأفق اللّيل مرتفع السّجوف
صفت وصفت زجاجتها فأضحت * كمعنى دقّ في ذهن لطيف
وله ، وهو مما يتصل بأبيات الديك المتقدمة : [ المنسرح ]
فاشرب عقارا كأنّها قبس * قد سبك الدّهر تبرها فصفا
هامش
( 1 ) ديوان ابن الجهم ص 154 .
( 2 ) الأبيات في ديوان البحتري ص 1038 .