فأصاب منيته فجاء بها * صدفيّة كمضيئة الجمر
يعطى بها ثمنا فيمنعها * ويقول صاحبه : ألا تشري !
وترى الصّراري يسجدون لها * ويضمّها بيديه للنحر
وقال عبد الرحمن بن حسان : [ الخفيف ]
وهي بيضاء مثل جوهرة الغ * وّاص ميّزت من جوهر مكنون « 1 »
وقال النابغة : [ الكامل ]
أو درّة صدفيّة غواصها * بهج متى يرها يهلّ ويسجد « 2 »
قوله : « اليانع » أي الناعم . الجنيّ : الطريّ . أمتري نشبا ، أي أستخرج مالا ، ومريت ضرع الناقة : مسحته وحككته ليدرّ اللبن . والنّشب ، قيل : هو العقار وما لا ينقل ، وكأنّ مالكه قد نشب إليه حيث لا ينتقل به ، كالذي ماله الماشية أو الذهب والفضة . المنتقى :
المختار ، ويروى « المقتنى » ، وهو المكتسب . ويقال : احتلب وحلب حلبا ، والحليب :
اللبن ، وهو الحلاب ، والحلاب أيضا : الإناء يحلب فيه ، وأصله السّيلان . وتحلّب الضّرع : سال وانحلبت عينه : سال دمعها . يمتطي : يركب . أخمصي : باطن قدمي ، وهو ما ضمر منها وارتفع عن الأرض . لحرمته : أي لرفعته وشرفه . مراتبا : منازلا : والمرتبة منزلة الشرف ، من الرتب وهو ما أشرف من الأرض . والرّتب : جمع رتبة ، وهي بمعنى المرتبة ، وأصل الرّتب الدّرج تقطع في الحجر ليصعد بها إلى أعلى الجبل ، ومنه رتب كلامه ، إذا أتبع بعضه بعضا على نظام واعتدال . زفّت : حملت ، من زففت العروس إلى زوجها إذا أهديتها له . الصّلات : العطايا . ربعي : منزلي . لم أرض كلّ من يهب ، أي لا أرضى أن أكون تحت منّة كل أحد . [ المنسرح ]
* * *
فاليوم من يعلق الرّجاء به * أكسد شيء في سوقه الأدب
لا عرض أبنائه يصان ولا * يرقب فيهم إلّ ولا نسب
كأنّهم في عراصهم جيف * يبعد من نتنها ويجتنب
هامش
( 1 ) يروى البيت :وهي زهراء مثل لؤلؤة العفر * واص ميزت من جوهر مكنونوهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 69 ، ولسان العرب ( خصر ) ، ( سنن ) ، ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص 388 .
( 2 ) البيت في ديوان النابغة الذبياني ص 92 ، ولسان العرب ( بهج ) ، ( هلل ) ، وتاج العروس ( بهج ) ، وأساس البلاغة ( بهج ) ، وتهذيب اللغة 5 / 367 .