شعبة يوما ؛ وعنده حماد بن سلمة ، وهما يتكلّمان في حديث فقال شعبة : يا أبا سلمة ، هذا الفتى الذي ذكرت لك فقال حماد ؛ يا بنيّ كيف تنشد بيت الحطيئة : « أولئك قوم . . » ؟ فابتدأت القصيدة من أوّلها : [ الطويل ]
ألا طرقتنا بعد ما هجعت هند * وقد سرن خمسا وائلات بها الجدّ
إلى أن بلغت قوله : [ الطويل ]
أولئك قوم إن بنوا البنى * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا « 1 »
فقال لي حماد : يا بنيّ إن العرب تقول : بنى يبني بناء في العمران ، ويقولون في الشرف : نبا ينبو نبوا ، فأنشد هذا البيت « أحسنوا البنى » فعرفت قدر حمّاد من ذلك فما كنت أنشد إلا كما لقّنني .
قوله : « أرباب الجدّ » . أي أصحاب السعد والمال . والعرب تقول : لفلان جدّ من الدّنيا ، أي حظ وبخت ، قال امرؤ القيس : [ الوافر ]
* وقاهم جدّهم ببني أبيهم « 2 » *
وقال آخر : [ الخفيف ]
عش بجدّ ولا يضرّك نوك * إنما عيش من ترى بالجدود « 3 »
وجدّ الرّجل : صار له جدّ ، وأجدّه اللّه : جعل له جدّا ، وما كنت ذا جدّ ، ولقد جددت تجدّ ، ورجل جديد : حظيظ من الجدّ والحظّ .
أبو عبيد قوله : « ولا ينفع ذا الجدّ منك الجد » ، أي ولا ينفع ذا الغنى منك غناه إنما تنفعه طاعته . يعقوب : أي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك في الآخرة .
بكتهم : قطع كلامهم وأهانهم . عاف : كره . وصلتهم : اتّصالهم به ، والوصلة :
سبب التواصل ، وهي في الآدميين ما يصل واحدا بآخر من حبّ وغيره ، والوصلة بالفتح :
ما جعلته بين عود وعود ، أو حبل وحبل ، فوصلتهما به . صلتهم : عطيتهم . حلفة :
يمين . يصاهر : يخاتن . حرفة : صنعة ومكسب ، وهي فعلة من الحرف وهو الحرمان ،
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 41 ، ولسان العرب ( عقد ) ، ( بنى ) ، والمخصص 2 / 164 ، 5 / 122 ، 15 / 139 ، وتهذيب اللغة 1 / 197 ، 15 / 492 ، وتاج العروس ( بنى ) .
( 2 ) يروى البيت :رقاهم جدهم ببني أبيهم * وبالأشقين ما كان العقابوهو في ديوان امرئ القيس ص 138 ، ومقاييس اللغة 4 / 83 .
( 3 ) البيت لأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي في لسان العرب ( عجه ) ، وتاج العروس ( هبنق ) ، ( عجه ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( هبنق ) .