[ 48 ]
* قد أنصف القارة من راماها *
الهاء مفتوحة ، ومن لا يعلم يضمّه . وإنما اشتقّ الهون من الشئ السهل ، من قولهم : مرّ على هونه وهينته ؛ أي على سكونه . والهون بالضم الهوان .
وفي أنساب اليمن ألهان ، اللام ساكنة ، مثل علهان ، ابن مالك ، إخوة همدان ، من ولده بكيل « 1 » بن ألهان بن مالك .
ومما يشكل جدّا الشّعبىّ ، والشّعبىّ ، والأشعوبىّ ، والشّعبانى .
وسألت أبا الحسين النسابة عن هذا فقال :
أما الشّعبىّ فهو عامر بن شراحيل بن عبد ، لم يزدنى أحد على عبد ، غير أنهم يقولون :
هم من شعبان بن عمرو بن قيس بن جشم بن معاوية بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير :
فمن كان منهم بالكوفة فهو شعبىّ ، ومن أقام منهم باليمن فهو شعبانىّ ، ومن كان منهم بالشام ومصر فهو الأشعوبىّ ، والأصل واحد ، وكلهم ينسبون إلى شعبان بن عمرو « 2 » وقال ابن الكلبي :
اسم شعبان : حسان بن عمرو ، وكان شعبان من أقيال حمير ، وسمّى بهذا الاسم لبناء
هامش
( 1 ) - بكيل بن جشم بن حيوان بن نوفل بن همدان ( جمهرة أنساب العرب : 369 ) .
( 2 ) - شعبان بطن من همدان ، تشعب من اليمن ( إليهم ينسب عامر الشعبي ) على طرح الزائد ( وقيل شعب جبل باليمن ، وهو ذو شعبين ، نزله حسان بن عمرو الحميري وولده ، فنسبوا إليه ، فمن كان بالكوفة يقال لهم الشعبيون ، منهم عامر بن شراحيل الشعبي ، وعداده في همدان . ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون .
ومن منهم كان باليمن يقال لهم آل ذي شعبين ، ومن كان بمصر والمغرب يقال لهم الأشعوب ( اللسان شعب ) .