ويروى : « عوض الدهر » . وقوله : « عوض الدهر » : أي أبدا . وفي رواية :
« عوض لا يتفرّق » .
وأخبرنا أبو بكر ، قال : حدثنا الرياشىّ ، قال : حدثنا محمد بن سلام ، عن يونس ، قال : كان أبو عمرو بن العلاء يقول : « عوض » ، وروايته : « عوض » ، وقرأت على أبى بكر :
لا أعرفنّك إن جدّت عداوتنا * والتمس النّصر منكم عوض تحتمل « 1 »
قرأته بالضم ، يقول : يلفيهم في شرّ وتحمل أنت . ثم قال لنا أبو بكر : تقول العرب :
« عوض لأفعلنّ كذا » يحتّم على نفسه ، مثل ما قال :
( رضيعي لبان ثدي أمّ تحالفا ) * باسحم داج عوض لا نتفرّق
وقوله :
ودأيا يلاحقن مثل الفئو * س لاءم منه الشّليل الفقارا
الشّليل : الشين معجمة « 2 » . قال أبو عبيدة : « لاءم منه الشّليل » : أي ألبسها
هامش
( 1 ) - الرواية في الديوان :لأعرفنك إن جدّ النّفير بنا * وشنّت الحرب بالطّواف واحتملواوروى أبو عبيدة : عوض ( بالضم ) تحتمل . وعوض ( بالفتح ) تحتمل . قال أبو عمرو : احتمل ( بضم التاء وكسر الميم ) الرجل : أغضب . ومن روى « تحتمل » أراد : تذهب تخلى قومك .
( 2 ) - الرواية في الديوان :ودأيا لواحك مثل الفئو * س لاءم منها الشّليل الفقاراوروى أبو عبيدة : « ودأيا تلاحكن » . وقد استشهد به صاحب اللسان ، وروايته فيه هي :وداء تلاحك مثل الفئو * س لاءم منها الشّليل الفقارااللحك : مداخلة الشئ في الشئ والتزاقه به ؛ يقال : لوحك فقار ظهره : إذا دخل بعضها في بعض ، وملاحكة البنيان ونحوه وتلاحكه : تلاؤمه ، والبيت للأعشى . وقد ورد البيت أيضا في اللسان في ( مادة سلل ) ، وهو :ودأيا لواحك مثل الفئو * س لاءم منها السّليل الفقاراوقال : السليل : النخاع ، وقيل : لحمة المتنين .