[ الدرع ] « 1 » فوارى الهزال . والشّليل « 2 » : مسح يكون على ظهر البعير ويسبل على عجزه . وقال آخر : إذا كان وفقا لها لم ينصب من الشّليل على عجزها شيء من طول ظهرها . وقال آخر : الشّليل : أي النّخاع العرق الأبيض .
[ 132 ب ] ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام : « السليل » بسين غير معجمة ، وأنكر الشين ، وقال : « السّليل » : طرائق اللّحم الطّوال تكون ممتدّة مع الصّلب ، واحدته : سليلة . والسّليل في غير هذا : واد : قال :
كأنّ عيني وقد سال السّليل بهم * وعبرة ما هم لو أنّهم أمم « 3 »
فهو موضع . وأما قول الأحوص :
شننت العقر عقر بنى شليل * إذا هبّت لقاريها الرّياح « 4 »
فالشين معجمة مضمومة . يقال : هذا قارئ الرياح لوقت هبوبها . وفي فرسان ربيلة عمير بن السّليل ، السين مفتوحة غير معجمة ، وهذا ابن أخي بسطام ابن قيس ، كان شريفا جوادا ، واسمه مشتقّ من الولد . سليل الرّجل : ولده .
وقوله « 5 » :
هامش
( 1 ) - ما بين القوسين زيادة توضح المعنى . والشليل : الغلالة التي تلبس فوق الدرع . وقيل : الدرع الصغيرة تكون تحت الكبيرة . وقيل : ما تحت الدرع من ثوب أو غيره . وقيل : هي الدرع ما كانت .
( 2 ) - في اللسان : الشليل : مسح من صوف أو شعر يجعل على عجز البعير وراء الرحل . قال جميل :تئجّ أجيج الرّحل لمّا تحسّرت * مناكبها وابترّ عنها شليلها( اللسان شلل ) .
( 3 ) - البيت من قصيدة لزهير مطلعها :قف بالديار التي لم يعفها القدم * بلى وغيرها الأرواح والديموفي اللسان : « وجيرة ما هم » بدل : « وعبرة ما هم » . قال ابن برى : قوله : « سال السليل بهم » أي ساروا سيرا سريعا ، يقول : انحدروا به فقد سال بهم . والسليل والسلان : أودية .
( 4 ) - في اللسان : أكرهت العقر . وقال : وسليل هو جد جرير بن عبد اللّه البجلي . وروى في ( مادة شلل ) بفتح الشين ، وفي ( مادة عقر ) بضمها ، ونبه المصحح في هامش شلل أن الضم خطأ .
( 5 ) - الشعر للأعشى .