نصف النّهار الماء غامره * وشريكه بالغيب ما يدرى « 1 »
فيروى : « نصف النّهار » . قال الرياشي ، للذي يروى نصف النهار ، الماء غامره » يريد معنى الواو : أي انتصف النهار والماء غامره ، وهو تحت الماء .
يعنى الغوّاص وشريكه بالغيب ، أي بحيث يغيب عنه [ 129 ب ] لا يدرى ما حاله ، وإنما يغوص بحبل معه طرفه وطرفه الآخر مع صاحبه . قال الرياشي :
الحال إذا لم يرجع إلى الأوّل منها شيء فهو قبيح في العربية ، قال : وإذا صيّرته ظرفا « 2 » جيّد في العربية . وقال المازنىّ الجيّد « 3 » « نصف النهار الماء غامره » نصف النهار على الظّرف .
وقوله في القصيدة التي أوّلها :
أتهجر غانية أم تلمّ * [ أم الحبل واه بها منجذم ]
ومبسمها عن شتيت النّبات * غير أكسّ ولا منقصم « 4 »
رووه « منقصم ، ومنفصم » بالقاف والفاء ، ويفرّقون بينهما ، فالفصم : فكّ الحلق وغيرها ، قال :
تعدو به حوصاء يفصم جريها * حلق الرّحالة فهي رخو تمزع « 5 »
هامش
( 1 ) - البيت للمسيب بن علس خال الأعشى ، وقد ضبط :نصف النّهار ، الماء غامره * ورفيقه بالغيب لا يدرىوهو من قصيدة مطلعها :أصرمت حبل الوصل من فتر * وهجرتها ولججت في الهجر( 2 ) - في الأصل : « طرقا » .
( 3 ) - في الأصل أيضا : « الخيد » .
( 4 ) - ما بين القوسين المربعين عجز البيت الأول عن الديوان . والشتيت : المتفرق المفلج . والكسس قصر الأضراس .
( 5 ) - البيت من شواهد اللسان ( مادة : رحل ) وهو لأبى ذؤيب ، والرواية فيه هي :تعدو به ضوضاء يفصم جريها * حلق الرّحالة وهي رخو تمزعوفسر الرحالة : بأنها سرج من جلود ليس فيها خشب ، كانوا يتخذونه للركض الشديد ، والجمع :
الرحائل . يقول : تعدو فتزفر فتفصم حلق الحزام .