ما وهم فيه ابن قادم « 1 »
أخبرني محمد ، أخبرنا المبرّد ، قال :
قال لي أبو عكرمة الضّبّىّ : ما يساوى نحوك عند ابن قادم شيئا ، قلت :
كيف ؟ قال : لأن له لغة بخلاف هذه ، وشواهد من الشّعر عجيبة ، فجعل ينشدنى ويحدثني ويضحك ، فكان من ذلك أن قال لي : سمعته يقول : أرز ورنز ، ثم أنشد :
هامش
( 1 ) - هو محمد بن عبد اللّه بن قادم النحوي أبو جعفر ، وقيل : اسمه أحمد . قال ياقوت : كان حسن النظر في علل النحو ، وكان يؤدب ولد سعيد بن قتيبة الباهلي ، وكان من أعيان أصحاب الفراء ، وأخذ عنه ثعلب . حكى عنه قال : وجه إلى إسحاق بن إبراهيم المصعبى يوما فأحضرنى ، ولم أدر ما السبب ، فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن إبراهيم كاتبه على الرسائل ، وهو على غاية الهلع والجزع ، فقال لي بصوت خفى : إن إسحاق مر غير متلبث حتى رجع إلى مجلس إسحاق ، فراعني ذلك ، فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال : وهذا المال مال أو وهذا المال مالا ، قال : فعلمت ما أراد ميمون ، فقلت الوجه مال ، ويجوز مالا ، فأقبل إسحاق على ميمون يغلطه فقال : الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمى بكتاب كان في يده . فسألت عن الخبر ، فإذا ميمون قد كتب إلى المأمون وهو ببلاد الروم عن إسحاق ، وذكر مالا حمله إليه وهذا المال مالا ، فخط المأمون على الموضع من الكتاب ووقع بخطه على الحاشية ، تخاطبني بلحن ، فقامت القيامة على إسحاق ، فكان ميمون بعد ذلك يقول : لا أدرى كيف أشكر ابن قادم ، أبقى على روحي ونعمتي .
وحكى عن أحمد بن إسحاق بن بهلول أنه دخل هو وأخوه بغداد فدار على الحلق يوم الجمعة فوقف على رجل يتلهب ذكاء ويجيب عن كل ما يسأل عنه من مسائل الأدب والقرآن ، فقلنا من هذا ؟ قالوا ثعلب . فبينا نحن كذلك إذ ورد شيخ يتوكأ على عصا ، فقال لأهل الحلقة : أفرجوا للشيخ فأفرجوا له حتى جلس إلى جانبه .
ثم إن سائلا سأل ثعلبا عن مسألة ، فقال : قال الرؤاسي فيها كذا ، وقال الكسائي كذا ، وقال الفراء كذا ، وقال هشام كذا ، وقلت أنا كذا . فقال له الشيخ : لا تراني أعتقد فيها إلا جوابك ، فالحمد للّه الذي بلغني فيك هذه المنزلة ، فقلنا من هذا الشيخ ؟ فقيل : أستاذه ابن قادم ، وكان ابن قادم يعلم المعتز قبل الخلافة ، فلما ولى بعث إليه ، فقيل : أجب أمير المؤمنين ، فقال : أليس هو ببغداد ؟ يعنى المستعين ، فقالوا لا ، وقد ولى المعتز ، وكان قد حقد عليه بطريق تأديبه له ، فخشى من بادرته فقال لعياله : عليكم السلام فخرج ولم يرجع إليهم ، وذلك في سنة 251 ، وله من الكتب : الكافي في النحو والمختصر فيه ، وغرائب الحديث .
( البغية ص 58 ) .