التفسير
« [ 566 ] »
أما قولهم : أمضى من سليك المقانب ؛
فإنه سليك بن سلكة ، وقد مر حديثه في الباب الثامن عشر ، وقال قرّان الأسدي « 1 » يذكره ، وكان عرقب امرأته فطلبه بنو عمّها فهرب ، فبلغه أنهم يتحدثون إليها فقال « 2 » :
لزوّار ليلى منكم آل برثن * على الهول أمضى من سليك المقانب
« [ 567 ] »
وأما قولهم : أمرق من السّهم ؛
فإن مروقه مضيّه وذهابه .
« [ 568 ] »
وأما قولهم : أمخط من سهم ؛
فإمخاطه خروجه من الرّميّة .
« [ 569 - 570 ] »
وأما قولهم : أمرّ من الخطبان ؛
فهو الحنظل حين يأخذ فيه الاصفرار ، والمقر : الصّبر بعينه .
« [ 571 ] »
وأما قولهم : أمرّ من الألاء ؛
فالألاء شجرة من أشجار أرض
هامش
( [ 566 ] ) الجمهرة 2 : 292 ، المجمع 2 : 323 ، المستقصى 1 : 367 .
( [ 567 ] ) الجمهرة 2 : 292 ، المجمع 2 : 323 ، المستقصى 1 : 365 .
( [ 568 ] ) الجمهرة 2 : 292 ، المجمع 2 : 323 ، المستقصى 1 : 361 .
( [ 569 - 570 ] ) [ 569 ] المستقصى 1 : 363 ، المجمع 2 : 324 .
[ 570 ] الجمهرة 2 : 227 ، المستقصى 1 : 364 ، المجمع 2 : 324 .
( [ 571 ] ) الجمهرة 1 : 292 ، المجمع 2 : 324 ، المستقصى 1 : 362 .
( 1 ) في الأصل : ( فزان ) . وقرّان الأسدي أحد فتاك العرب . انظر أخباره : المحبر 213 .
( 2 ) البيت له في معجم المرزباني 326 ، والمحبر 217 ، واللسان ( سلك ، برثن ) ، والأغاني 20 : 383 ( الهيئة ) .