« [ 496 ] »
وأقفط من تيس بني حمان ؛
فقد ذكرت قصته في الباب التاسع عشر .
« [ 497 ] »
وأما قولهم : أقرش من المجبّرين ؛
فإن أبا عبيدة يزعم أنهم أربعة رجال من قريش ، وهم أولاد عبد مناف بن قصي ، أولهم هاشم ، ثم عبد شمس ، ثم نوفل ، ثم المطّلب ، بنو عبد مناف ، سادة بغنائهم ، لم يسقط لهم نجم ، جبر اللّه بهم قريشا ، فسمّوا المجبّرين ، وذلك أنهم وفدوا على الملوك بتجاراتهم ، وأخذوا منهم لقريش العصم ؛ أخذ لهم « 15 » هاشم حبلا من ملوك الشام ، حتى اختلفوا بذلك السّبب إلى أرض الشام وأطراف الروم ، وأخذ لهم عبد شمس حبلا من النّجاشيّ الأكبر ، حتى اختلفوا بذلك السبب إلى أرض الحبشة ، وأخذ لهم نوفل حبلا من ملوك الفرس « 16 » ، حتى اختلفوا بذلك السبب إلى أرض العراق وبلاد فارس ، وأخذ لهم المطّلب حبلا من ملوك حمير ، حتى اختلفوا بذلك السبب إلى بلاد اليمن « 17 » . فأما القرش فهو الجمع والتجارة ، والتّقرّش : التّجمّع ، ومن هذا تسمى قريش قريشا .
« [ 498 ] »
وأما قولهم : أقرى من زاد الرّكب ؛
فزعم ابن الأعرابي أن هذا المثل من أمثال قريش ، ضربوه لثلاثة من أجوادهم ، مسافر بن أبي عمرو ابن أميّة ، وأبي أميّة بن المغيرة ، والأسود بن المطّلب بن أسد ، / سمّوا زاد الرّكب ، لأنهم كانوا إذا سافروا مع قوم لم يتزوّد معهم « 18 » .
هامش
( [ 496 ] ) المجمع 2 : 126 ، المستقصى 1 : 286 .
( [ 497 ] ) الجمهرة 2 : 133 ، المستقصى 1 : 279 ، المجمع 2 : 127 .
( [ 498 ] ) الجمهرة 2 : 133 ، المستقصى 1 : 281 ، المجمع 2 : 127 ، ثمار القلوب 103 ، اللسان ( زود ) .
( 15 ) في الأصل : ( منهم ) .
( 16 ) في الأصل : ( وأخذ لهم بذلك نوفل ) .
( 17 ) الخبر في المحبر 162 .
( 18 ) انظر المحبر 137 ، والأغاني 18 : 122 ( الهيئة العامة ) .