« [ 469 ] »
وأما قولهم : أفرغ من حجّام ساباط ؛
فإنه كان حجّاما ملازما لساباط المدائن ، فإذا مرّ عليه جند قد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيئة بدانق « 13 » واحد إلى وقت قفولهم ، وكان مع ذلك يعبر الأسبوع والأسبوعان « 14 » لا يدنو منه أحد فعندها يخرج أمّه فيحجمها ليرى الناس أنه غير فارغ ، فما زال ذلك دأبه حتى أنزف دم أمه ، فماتت فجأة ، فسار مثلا / قال الشاعر « 15 » :
مطبخ قفر وطبّاخه * أفرغ من حجّام ساباط
« [ 470 ] »
وأما قولهم : أفلس من ابن المذلّق ؛
فإنه رجل من بني عبشمس بن سعد بن زيد مناة ، لم يكن يجد بيتة ليلة واحدة « 16 » ، وآباؤه وأجداده من قبل كانوا معروفين بالإفلاس ، قال الشاعر في أبيه « 17 » :
فإنك إذ ترجو تميما ونفعها * كراجي الغنى والعرف عند المذلّق
« [ 471 ] »
وأما قولهم : أفقر من العريان ؛
فإنه العريان بن شهلة الطّائي الشاعر ، وزعم المفضل أنه سعى دهره يلتمس الغنى فلم يزدد إلا فقرا .
« [ 472 - 473 ] »
وأما قولهم : أفرس من سمّ الفرسان ؛
فإنه عتيبة بن الحارث بن شهاب ، فارس تميم .
هامش
( [ 469 ] ) ثمار القلوب 235 ، الجمهرة 2 : 107 ، المستقصى 1 : 270 ، المجمع 2 : 86 ، اللسان ( سبط ) ، معجم البلدان ( ساباط كسرى ) ، نهاية الأرب 2 : 121 .
( [ 470 ] ) الجمهرة 2 : 107 ، المستقصى 1 : 275 ، المجمع 2 : 83 .
( [ 471 ] ) الجمهرة 2 : 108 ، المستقصى 1 : 274 ، المجمع 2 : 83 .
( [ 472 - 473 ] ) [ 472 ] الجمهرة 2 : 108 ، المستقصى 1 : 219 ، المجمع 2 : 86 .
[ 473 ] الجمهرة 2 : 108 ، المجمع 2 : 86 ، المستقصى 1 : 269 .
( 13 ) نسيئة : أي : بدفع مؤجل . والدانق 6 / 1 الدرهم .
( 14 ) في الأصل : ( الأسبوعين ) .
( 15 ) البيت في ثمار القلوب .
( 16 ) أي لم يكن يجد له قوت ليلة . ووردت في الأصل ( عبد شمس ) وعبد شمس في قريش .
( 17 ) البيت في اللسان ( ذلق ) دون نسبة .