الأصمعي أنه قال : يبلغ الحسل مائة عام ، ثم تسقط سنّه ، فيسمى حينئذ ضبّا ، وأنشد لرؤبة « 50 » :
لو أنني عمّرت سنّ الحسل * أو عمر نوح زمن الفطحل
والصخر مبتلّ كطين الوحل * صرت رهين هرم أو قتل
قال الزيادي : وسمعته يقول : سمعت خلفا الأحمر « 51 » يقول : كنت أسأل الأعراب عن قول رؤبة : « زمن الفطحل » فقال : هي أيام كانت السّلام رطابا » « 52 » .
« [ 430 ] »
وأما قولهم : أعمر من نسر ؛
فتزعم العرب أن النّسر يعيش خمسمائة سنة ، ويزعمون أن لقمان بن عاد عاش عمر سبعة أنسر ، كلما مضى له عمر نسر منها أخذ فرخا آخر ، وأن آخرها كان يسمى لبد ، وأنه لما استوفى سنينه فمات قال لقمان : « أتى أبد على لبد » « 53 » ثم مات لقمان بعده .
« [ 431 ] »
وأما قولهم : أعمر من نصر ؛
فإنهم يعنون نصر بن دهمان ، وزعم أبو عبيدة أنه كان من قادة غطفان وساداتها ، فعمّر حتى خرف ، ثم عاد شابّا يافعا ، فعاد بياض شعره سوادا ، ونبتت أسنانه بعد الدّرد . قال أبو عبيدة :
فليس في العرب أعجوبة مثلها ، وأنشد لبعض شعراء العرب فيه « 54 » :
هامش
( [ 430 ] ) ثمار القلوب 476 ، الجمهرة 2 : 75 ، المستقصى 1 : 254 ، المجمع 2 : 50 .
( [ 431 ] ) المستقصى 1 : 254 ، المجمع 2 : 50 ، تمثال الأمثال 233 .
( 50 ) ديوان رؤبة 128 ، المعاني الكبير 648 ، الحيوان 4 : 23 ، 6 : 138 ، الكامل 1 : 357 .
( 51 ) خلف الأحمر ( توفي نحو 180 ه ) : أبو محرز بن حيان البصري ، أحد رواة الغريب والشعر .
وهو أحد الشعراء المحسنين . ( الأعلام 2 : 310 ) .
( 52 ) السّلام : الحجارة الصلبة ، والقول في الكامل : 1 : 357 معزوّ لرؤبة .
( 53 ) التمثيل والمحاضرة 368 ، الجمهرة 1 : 126 ، المستقصى 1 : 36 ، المجمع 1 : 429 ، اللسان ( أبد ، لبد ) ، أساس البلاغة ( لبد ) .
( 54 ) الأبيات في المستقصى والمجمع ، والأول في اللسان ( هند ) .