« [ 367 ] »
وأما قولهم : أطول صحبة من نخلتي حلوان ؛
فمن قول الشاعر « 11 » :
أسعداني يا نخلتي حلوان * وارثيالي من ريب هذا الزّمان
واعلما إن بقيتما أنّ نحسا * سوف يلقاكما فتفترقان
وكان المهديّ خرج إلى أكناف حلوان متصيّدا ، فانتهى إلى نخلتي حلوان ، فنزل تحتهما ، وقعد للشراب ، فغنّاه المغنّي « 12 » :
أيا نخلتي حلوان بالشّعب إنّما * أشذّكما عن نخل جوخى شقاكما
إذا نحن جاوزنا الثّنيّة لم نزل * على وجل من سيرنا أو نراكما
فهمّ بقطعهما ، فكتب إليه أبوه المنصور : مه يا بنيّ ، واحذر أن تكون ذلك النحس الذي ذكره الشاعر في خطابهما حيث يقول :
واعلما إن بقيتما أنّ نحسا * سوف يلقاكما فتفترقان
« [ 368 ] »
وأما قولهم : أطير من عقاب ؛
فلأنها تتغدّى بالعراق ، وتتعشّى باليمن ، وريشها الذي عليها هو فروتها بالشتاء ، وخيشها بالصّيف .
« [ 369 ] »
وأما قولهم : أطير من حبارى ؛
فلأنها تصاد بظهر البصرة ، فتوجد في حواصلها الحبّة الخضراء غضّة طريّة ، وبين ذلك بلاد وبلاد .
« [ 370 ] »
وأما قولهم / : أطيش من فراشة ؛
فلأنها تلقي نفسها في النار .
هامش
( [ 367 ] ) الجمهرة 2 : 22 ، المستقصى 1 : 227 ، المجمع 1 : 438 ، ثمار القلوب 589 ، تمثال الأمثال 215 .
( [ 368 ] ) الجمهرة 2 : 23 ، المستقصى 1 : 230 ، المجمع 1 : 438 .
( [ 369 ] ) ثمار القلوب 485 ، الجمهرة 2 : 23 ، المستقصى 1 : 230 ، المجمع 1 : 438 .
( [ 370 ] ) أمثال السدوسي 62 ، الحيوان 3 : 304 ، المعاني الكبير 609 ، الجمهرة 2 : 23 .
( 11 ) البيتان لمطيع بن إياس في ( شعراء عباسيون ) 69 ، ومعجم البلدان ( حلوان ) 2 : 292 ، وفي الأغاني 13 : 273 ، وفي كتب الأمثال .
( 12 ) البيتان في الجمهرة والمجمع والمستقصى وتمثال الأمثال .