ماض وإن لم تمضه يد ضارب * بطل ومصقول وإن لم يصقل
يغشى الوغى والترس ليس بجنّة * من حدّه والدرع ليس بمعقل
مصغ إلى حكم الردى فإذا مضى * لم يلتفت وإذا قضى لم يعدل
متوقّد يبرى « 1 » بأوّل ضربة * ما أدركت ولو انّها في يذبل
وإذا أصاب فكلّ شئ مقتل * وإذا أصيب فما له من مقتل
وأنشد ( 1 / 277 ، 273 ) لعبدة بن الطبيب :
أوردته القوم قد ران النعاس بهم
ع وصلته « 2 » :
ومنهل آجن في جمّه بعر * مما تسوق إليه الريح مجلول
كانّه في دلاء القوم إذ نهزوا * حمّ على ودك في القدر مجمول
أوردته القوم قد ران النعاس بهم * فقلت إذ نهلوا من جمّة قيلوا
قال أبو علي ران : غلب . ع قوله مجلول : أي ملفوظ عنه الجلّة « 3 » وهي البعر . والحمّ :
ما بقي من الشحم إذا أذيب ، شبّه الماء عند اغترافه « 4 » القوم بالشحم المجمول وهو المذاب .
وذكر أبو علي ( 1 / 277 ، 274 ) خبر عرابة مع معاوية ، وإنشاده شعر حاتم ، وفيه :
وإنّى مذموم إذا قيل حاتم * نبا نبوة إن الكريم يعنّف « 5 »
ع يريد أن الكريم يعنّف واللئيم لا يعنّف ، وهذا مثل قولهم : « إنما يعاتب « 6 » الأديم ذو البشرة » وقال الشاعر « 7 » :
هامش
( 1 ) وفي ابن الشجري يفرى وهو أحسن .
( 2 ) من كلمة طويلة مفضلية 283 .
( 3 ) مثلّثة والأصلان المجلّة مصحفة .
( 4 ) كذا في الأصلين بإضافة المصدر إلى المفعول ورفع الفاعل بعده ، وما أقبحه في الكلام ! وعند الأنباري 284 من حيث نقل التفسير ( حين اغترفه القوم ) وأرجّح أن ما هنا تصحيف .
( 5 ) من كلمة في د رواية ابن الكلبىّ .
( 6 ) ويأتي 234 وهو في العسكري 17 ، 1 / 46 والمستقصى والميداني 1 / 34 ، 26 ، 36 .
( 7 ) من قصيدة تعزى لأبى الأسود الدؤلي وليست في د ، وللمتوكل الليثي ، وبعض أبياتها للعرزمىّ وغيره انظر غ 11 / 37 ومختصر