يزيد هو أخوه مزرّد بن ضرار ، يقول : هو ميّز ماله من مالي وتعذّر علىّ بما في يده .
وقوله فلست مقايضا : يقال قايض فلان فلانا أي بادله « 1 » قال أبو طالب « 2 » :
إذا سفهت أحلام قوم تبدّلوا * بنى خلف قيضابنا والغياطل
أي بدلا . والهويّة : البئر . وقال خالد « 3 » : هويّة بالضمّ وأهويّة . وعرشها : خشبات تقام عليها للمستقى « 4 » ، يقول : لمّا رأيت الأمر أظلّنى كما أظلّت هذه البئر تلك الخشبات : يعنى علت عليها ركبت ناقتي وتسلّيت . وروى إبراهيم بن محمد عن أحمد بن يحيى :
ولمّا رأيت الأمر عرّش هونه
وزعم قوم أن الأول تصحيف . وشمّر : اسم ناقته بنصب « 5 » الشين عن الأصمعي وبكسرها عن أبي عمرو . والمبراة : الناقة التي جعلت لها برة ، وشبّه ضلوعها في إجفارها وطولها وانحنائها بقسىّ من قسىّ ماسخة وهم حىّ من الأزد عرفوا بأمّهم بنت الحارث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد وتلقّب ماسخة .
وذكر أبو علىّ ( 1 / 268 ، 265 ) إيفاد المهلّب لكعب بن معدان على الحجّاج .
ع هو كعب « 6 » بن معدان الأشقرىّ ، والأشاقر قبيلة من الأزد . قال أبو البهاء الأزدىّ « 7 » :
هامش
( 1 ) وعاوضه . والأصلان ( باراه ) مصحفا .
( 2 ) من كلمة طويلة في السيرة 175 ، 1 / 177 .
ود صنع أبى هفّان وبدون البيت في خ 1 / 252 . والغياطل بنو سهم انظر الروض 1 / 137 و 177 . والرواية لقد سفهت لا إذا .
( 3 ) لم يرو أحد هويّة بالضم فالكسر وإنما هو هويّة مصغّر هوّة .
( 4 ) المعروف في تفسير البيت أن العرش سقف الهوّة المغطّاة بالتراب ليغترّ واطئه فيقع فيها ويهلك وهو الوجه . ورواية ثعلب رويت في التصحيف ج 2 ص 156 بالدار عن تكملة الخارزنجى بمعنى أبطأ عنى ماهان منه وقال إن الأخرى رواية أبى عبيدة .
( 5 ) كذا بدل بفتح . والنصب إنما يكون في أواخر الكلم للإعراب والفتح في البناء هذا المصطلح هو المتّفق عليه لا سيّما في العصور المتأخّرة .
( 6 ) من غ 13 / 54 . والخبر والشعر على طوله في 83 بيتا في الطبري 7 / 270 وبعضه في غ 13 / 55 وابن أبي الحديد 1 / 406 وعندهم كلمات له أخرى ، والخبر مع المطلع في الكامل 694 ، 2 / 231 ودونه في الحصري 3 / 202 . وثلاثة في البلدان ( جروز ) . وحفص مرخم حفصة . ومسلّمة كذا أي موفورين وعند غيره مسوّمة وهو الوجه . وتبقى بالتاء عند غيره ، ولا أرى بأسا لو روى نبقى بالنون كما في الطبري والمغربية .
( 7 ) كذا في معجم المرزباني 182 ب في الكنى وفي