دار لأسماء بالغمرين ماثلة * كالوحى ليس بها من أهلها أرم
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 255 ، 250 ) :
يمينا « 1 » أرى من آل زبّان وابرا * فيفلت منى دون منقطع الحبل
ع منقطع : مصدر يريد دون قطعي حبله أي حبل عاتقه أو حبل وريده ، فأضاف المصدر إلى المفعول كما قال اللّه عز وجل :
« لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ »
يريد بسؤاله نعجتك .
وأنشد أبو علي ( 1 / 255 ، 251 ) :
فو اللّه لا تنفكّ منّا عداوة * ولا منهم ما دام من نسلنا شفر
ع البيت « 2 » لأبى طالب ابن عبد المطلب .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 255 ، 251 ) للعجّاج :
وبلدة « 3 » ليس بها طوئىّ * ولا خلا الجنّ بها إنسىّ
صلته :
وخفقة ليس بها طوئىّ * ولا خلا الجنّ بها إنسىّ
يلقى وبئس الأنس الجنىّ * دوّيّة لهولها دوىّ
للريح في أقرابها هوىّ * همّى ومضبور القرى مهرىّ
هكذا صحة إنشاده :
وخفقة ليس بها طوئىّ
لأن قبله
وبلدة نياطها نطىّ
نطىّ : أي بعيد . والخفقة : البلدة الواسعة التي تخفق فيها الريح . والأقراب : الجوانب .
والمضبور : المشدود . والقرى : الظهر .
هامش
( 1 ) في خ 3 / 298 والمثل فيه وفي الألفاظ . وفي رواية وابر وضبطه خلاف غير هيّن ذكرته في طرّتى على خ . واعلم أن جميع هذه الكلمات في خ وقد تكلمت عليها كلاما وافيا .
( 2 ) من كلمة في 11 بيتا في السيرة 170 ، 1 / 172 ود صنع أبى هفّان . والمثل في الألفاظ والمستقصى والميداني 2 / 182 ، 145 ، 194 ول وت .
( 3 ) من أرجوزة في د 68 وأراجيز العرب 178 .
وانظر خ 2 / 2 . والمثل مختلف في ضبطه فانظر خ 3 / 296 بطرّتى والألفاظ والمعاجم .