وضيفين جاءآ من بعيد فقرّبا * على فرش حتّى اطمأنّا كلاهما « 1 »
قريناهما ثم انتزعنا قراهما * لضيفين جاءآ من بعيد سواهما
يعنى الرحيين ، وقراهما : الّلهوة التي تقذف فيهما .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 133 ، 133 ) لحميد بن ثور :
إذا نادى قرينته حمام * جرى لصبابتى دمع سفوح
الأبيات ع هو حميد « 2 » بن ثور بن عبد اللّه بن عامر ابن أبي ربيعة ابن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة يكنى أبا لاحق شاعر إسلامىّ .
وذكر أبو علي ( 1 / 133 ، 134 ) خبر « 3 » خنافر وأنه حالف جودان « 4 » الفرصمىّ « 5 » وفرصم حىّ من مهرة بن حيدان بن عمران « 6 » بن الحاف بن قضاعة . قال ابن دريد : منهم العجيل الفرصمىّ وفد على النبي صلى اللّه عليه وسلم . وقال أبو عبيد القاسم بن سلّام : وفد على النبي صلى اللّه عليه وسلم زهير بن فرصم ، والفرصم « 7 » : من الإبل الضخمة . ورواه بعضهم :
هامش
( 1 ) في المحاضرات 2 / 268 وفيه حتى اطمأنّ وهو الوجه وكما هنا في المعاني 347 على البدل والتأكيد .
( 2 ) أخباره وكذا نسبه في غ 4 / 97 والاستيعاب 1 / 367 وفي الأدباء 4 / 153 والإصابة رقم 1834 وابن عساكر 4 / 456 والعيني 1 / 178 ثور بن حزن بن عمرو بن عامر وذكروا أنه يكنى أبا المثنّى أو أبا الأخضر أو أبا خالد ولم يذكروا أبا لاحق .
( 3 ) الخبر عن الأخبار المنثورة لابن دريد في الإصابة 2342 .
( 4 ) كذا في الأمالي والإصابة والأصل جودان بالذال مصحفا . وفي ت جودان اسم .
( 5 ) وفي الإصابة القرضمىّ وفي الأمالي الفرضمىّ وفي ت فرضم أبو بطن من مهرة وهو فرضم بن العجيل بن قثاث بن قمومى بن يقلل بن الندغن بن مهرة قلت : وكأنّه وهم فسرد نسب ذهبن بن فرضم بن العجيل الخ الوافد على النبي صلعم كذا في طرة الاشتقاق 323 وفيه أن الدار قطني صحفه بقرضم وكذا في القاموس ( قرضم ) وفي المحكم قرضم بالقاف . وأما العجيل فقال ابن دريد إنه ابن قثاث بن قرضم بن العجيل وفي ترجمته في الإصابة 5466 القرصمى بالقاف واختلف في الصاد ونقل أنه مذكور في اللآلي وهذا كلّه متناقض مصحّف .
( 6 ) الأصلان عمرو مصحفا .
( 7 ) الذي في ل وت بعير فرضمىّ ضخم منسوب إلى فرضم البطن المذكور .