فقال الشيخ : ما رأيت من حمقى ؟ أخرج الداء وآكل الدواء وأقتل الأعداء ، أحمق واللّه منّى من يحمل حتفه بيده . فاستراب المتلمس بقوله ، واطّلع عليهما غلام حيرىّ . فقال المتلمّس :
أتقرأ يا غلام ؟ قال نعم . ففكّ الصحيفة ودفعها إليه فإذا فيها « أما بعد فإذا أتاك المتلمّس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيّا » فقال لطرفة ادفع إليه صحيفتك فإن فيها مثل الذي في صحيفتي .
فقال طرفة : كلّا ما كان ليجترئ علىّ فقذف المتلمّس بصحيفته في نهر الحيرة وقال :
قذفت بها في النهر من جنب كافر * كذلك أقنو كلّ قطّ مضلّل
رضيت لها لما رأيت مدادها * يسيل بها التيّار في كل جدول
فضرب المثل بصحيفة المتلمّس . وأخذ نحو الشأم ، وأخذ طرفة نحو البحرين فقتل وخيّر في القتل ، فاختار أن يسقى الخمر وتفصد أكحلاه ففعل به ذلك حتى مات نزفا وقال البحتري « 1 » :
وكذاك طرفة حين أوجس ضربة * في الرأس هان عليه فصد الأكحل
وهلك المتلمّس ببصرى في الجاهليّة ، وكان له ابن شاعر يسمى عبد « 2 » المنّان أدرك الإسلام . وكافر اسم نهر الحيرة ، وقد مضى ذكر المتلمّس ونسبه .
وأنشد أبو علي ( 1 / 97 ، 97 ) :
فما شبه عمرو « 3 » غير أغثم فاجر * أبى مذ دجا الإسلام لا يتحنّف
ع هذا البيت لكبشة أخت عمرو بن معدى كرب تقوله لأخيها عمرو . والأغثم هنا الذي غلب بياض شيبه على سواد شعره ، ويروى غير أغتم بالتاء معجمة باثنتين من الغتمة وهي الجهالة . وأصل التحنّف : الميل والعدول ، وإنما سمّى المسلم حنيفا لعدوله من دين
هامش
( 1 ) لم أجده في د والمعروف قول الفرزدق هيل رقم 328 وغ 21 / 128 :ألق الصحيفة يا فرزدق إنّها * نكداء مثل صحيفة المتلمّس( 2 ) مذكور في غ ولم يذكره العسقلاني في الإصابة .
( 3 ) ويروى كعب والبيت في الألفاظ 415 و 510 ول ( حنف ودجا ) غير معزوّ .