تحتى الأغرّ وفوق جلدي نثرة * زغف تردّ السيف وهو مفلّل
ومقارب الكعبين أسمر عاتر * فيه سنان كالقدامى منجل
ومهنّد في متنه حرجيّة * عضب إذا مسّ الضريبة مقصل
حرجية : آثار دقاق جدّا .
ع هذا الشاعر لا يجد كفؤا يثأر به إلّا خؤولته يقول فإن لم أدرك بثأري فثكل ، وإن اثّأرت فثكل على ثكل . والأليلة أيضا في غير هذا صرخة النفساء عند الطلق . ومثل هذا البيت في المعنى قول قيس « 1 » بن زهير :
شفيت النفس من حمل بن بدر * وسيفي من حذيفة قد شفاني
فإن أك قد بردت بهم غليلى * فلم أقطع بهم إلّا بنانى
ومثل قول الحرث « 2 » بن وعلة وكانت بنو شيبان قتلت أخاه :
قومي هم قتلوا أميم أخي * فإذا رميت يصيبني سهمى
فلئن عفوت لأعفون جللا * ولئن سطوت لأوهنن عظمى
هامش
تبّاع إماء . مقابل من القبال . والأقراء أقراء الوادي . فقال الملك . أردت أن تذمّه فمدحته . فقال حجل :أبلغ معاوية الممزّق آية * عنّى فلست كبعض من يتقوّل
إن تلقنى لا تلق نهزة واحد * لا طائش رعش ولا أنا أعزلتحتى الخ ووجدته في أبيات لطريف العنبري ( العقد 3 / 345 والحلبة والمعاهد 1 / 71 والبيان 3 / 53 ) بتغيير القافية ( وهو مثلّم ) . وعاتر : عاسل . ومعنى الحرجيّة هذا لا يوجد في المعاجم ولعله من الحجر الشجر الملتفّ أو هو من حرج الغبار ثار والبيت يروى عجزه هكذا :وكأن متنيه حصير مرملدقيق النسج . ويتلوه :يسقى قلائصنا بماء آجن * وإذا يقوم به الحسير يعيّلوبيت الشاهد في ل ( ألل ) . وحجل : هو أحد بنى عمرو بن عبد قيس بن معن بن أعصر كما في المعاهد 1 / 27 .
( 1 ) الحماسة 1 / 106 ويأتيان 140 وفي العيون 3 / 88 ثلاثة .
( 2 ) يأتي 140 .