فهي تحكّ بعضها ببعض
يصف غزرها وصوت شخبها لكثرة لبنها بكشيش الأفعى وكشيشها بجلدها وفحيحها بفيها .
وأنشد أبو علي ( 1 / 82 ، 81 ) لسلمى « 1 » بن ربيعة :
حلّت تماضر غربة فاحتلّت * فلجا وأهلك باللوى فالحلّة
ع هكذا رواه أبو علىّ سلمى ولم يختلف الرواة أنه سلمىّ بضم السين وتشديد الياء وهو سلمىّ بن ربيعة بن زبّان « 2 » بن عامر من بنى ضبّة شاعر جاهلي . وابناه أبىّ وغويّة شاعران . وفلج : واد بطريق البصرة إلى مكة . والحلّة : بفتح الحاء موضع حزن وصخور متصل رمل بجلد في بلاد بنى ضبّة . وقوله :
وكأن في العينين حبّ قرنفل * كحلت « 3 » به أو سنبلا فانهلّت
هكذا رواه أبو تمام وهي أحسن من رواية أبى على ، لأنه يلزمه على روايته أن يقول كحلت بهما وقال كحلت به ولم يقل كحلتا ولا انهلّتا لأن الشّيئين إذا اصطحبا وقام كل واحد منها مقام صاحبه جرى كثيرا عليهما ما يجرى على الواحد كما قال « 4 » :
هامش
( 1 ) القطعة له في الحماسة 2 / 55 وخ 3 / 402 والنوادر 120 ونسبها الأصمعي في اختياره 18 لعلباء بن أرقم ( وأريم تصحيف ) .
( 2 ) مضبوط في خ 3 / 408 بالزاي والباء الموحدتين وتمام نسبه على ما في خ عن جمهرة ابن الكلبي : عامر بن ثعلبة بن ذئب بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن اليأس بن مضر . ومن ولده المفضّل الضبّىّ الراوية ابن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن أبىّ بن سلمىّ . وفي النوادر سلمان ( ولعل الأصل سلمى كما يدلّ ما في خ عنه ) قال أبو الحسن هكذا وقع في كتابي سلمى وحفظي سلمىّ اه . وسلمان بن ربيعة رجل آخر جاء في الاشتقاق 166 . وضبطه التبريزي على الصواب ولكن جاء في معجمه 226 و 714 سلمىّ محرّكا وهو تصحيف . ورأيت في معجم المرزباني 61 ب في اسم غويّة عويّة بالعين المهملة أيضا . وأصلنا محرّف ويتكلم على ضبط سلمى 204 .
( 3 ) وكذا في التبيه والذي رواه كلّ من عرّفنا بهم أو سنبلا كحلت به وحملوه على ما سيذكره . وانظر لإرجاع ضمير المفرد إلى اثنين مصطحبين خ 3 / 376 و 2 / 370 والصاحبى 113 .
( 4 ) امرؤ القيس ومرّت الأشطار 44 .
( م 34 - ج 1 )