وأنشد أبو علي ( 1 / 72 ، 71 ) لهدبة « 1 » بن خشرم :
طربت وأنت أحيانا طروب * وكيف وقد تعلّاك المشيب
يجدّ النأى ذكرك في فؤادي * إذا ذهلت عن النأى القلوب
الأبيات « 2 » ع عن « 3 » هنا بمعنى من أجل . وفيها :
ألا ليت الرياح مسخّرات * بحاجتنا تباكر أو تؤوب
وبخطّ أبى علىّ تصبّح أو تؤوب . وقوله :
فانا قد حللنا دار بلوى
هذا الشعر وغيره يقوله في سجن عثمان بالمدينة لأنه أصاب دم رجل من قومه يقال له زيادة بن زيد وكان لزيادة ابن صغير يسمّى المسور ، فلم يزل هدبة مسجونا حتى أدرك المسور فبذل له أشراف أهل المدينة عشر ديات في أبيه ليخلّصوا هدبة فأبى إلّا القود ، وكان زيادة أبوه كلما نازع هدبة فيما كان بينهما قال :
سأجزيكمو ما دمت حيّا فإن أمت * فيوم لكم نحس إذا شبّ مسور
فكان كما قال قتله مسور صبرا . قال ابن المسيّب هدبة أول مصبور بالمدينة بعد عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولهم خبر طويل . وهو هدبة بن خشرم بن كرز « 4 » بن حجير
هامش
( 1 ) تجد أخباره وشعره غ 21 / 169 ( وعنه السيوطي 96 ) والكامل 765 والشعراء 434 والتبريزي 2 / 12 والبيهقي 2 / 137 والعيني 2 / 427 وتأتى 133 ، 142 ، 155 .
( 2 ) تمام الأبيات عند ابن الشجري 60 وانظر خ 4 / 82 والحماسة البصرية والعيني 2 / 184 والسيوطي 152 و 96 .
( 3 ) ويروى على .
( 4 ) كرز ابن أبي حيّة بن سلمة الكاهن بن أسحم بن عامر بن ثعلبة [ بن قرّة بن خنبش بن عمرو بن ثعلبة ] بن عبد اللّه بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ويقال بل سعد بن أسلم بن هذيم . وهذيم عبد لأبى سعد ربّى سعدا فنسب إليه .
خ 4 / 84 وغ 21 / 169 . والزيادة من المرزباني 164 ب وفي الاشتقاق 320 أبى حية الكاهن غلطا وعند التبريزي 2 / 12 عن أبي رياش سعد بن هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وهو الصواب لا ما هنا . ولم أجد أحدا يكون سمّى أباحيّة حجيرا . وبطرّة معجم المرزباني أن هدبة ليس من ولد الكاهن ثم ساق النسب على مساق آخر .