أحد ومن أمثال العرب : « المستلئم « 1 » أحزم من المستسلم »
وأنشد أبو علي ( 1 / 45 ، 44 ) :
لقد هزئت منّى بنجران أن رأت * مقامي في الكبلين أمّ أبان
ع هو لعطارد « 2 » بن قرّان قاله أبو عبيدة في كتاب الصعاليك ، وفيها ولا رجلا « يرمى « 3 » به الرجوان » هذه كناية عمن عرض للاستقاء ثم جعل لكل مهنة وابتذال ، وقيل إنه كناية عمن يعرّض للهلكة . وفيه لا يقضى لحين أوان ، أي لا يهيّأ في الوقت الذي يراد .
وأنشد أبو علي ( 1 / 46 ، 44 ) لعمرو بن الأيهم :
وتراهن شزّبا كالسعالى * يتطلّعن من ثغور النقاب
ع هو عمرو « 4 » بن الأيهم بن أفلت التغلبي نصرانىّ شاعر إسلامىّ ، ويقال إن اسمه عمير وقيل للأخطل وهو يموت على من تخلّف قومك قال على العميرين يريد القطامىّ عمير بن أشيم « 5 » وعمير بن الأيهم . وبعد البيت الشاهد :
ليس بيني وبين قيس عتاب * غير طعن الكلى وضرب الرقاب
هامش
( 1 ) لم أجد المثل في شئ من الكتب غير زيادات الأمثال فإنه نقل كلام اللآلي .
( 2 ) الأبيات له في ترجمته في معجم المرزباني 57 ب ( وهي خمسة وقال هو أحد بنى صدىّ بن مالك كان يهاجى جريرا ) وفي مجموعة المعاني 139 ووجدتها في قصيدة في 15 بيتا في البلدان ( دمخ ) لطهمان بن عمرو الدارمىّ وفي ل وت ( رجا ) للمرادىّ وفي غ 11 / 42 لأبى النشناش اللصّ . وفي مختار بشار 103 أبيات لعطارد أخرى وجاء ذكر عطارد في الألفاظ 57 .
( 3 ) مثل عند الميداني 1 / 188 ، 143 ، 194 والأشناندانى 35 والبيان 2 / 159 والمستقصى والأساس ول وت ( رجا ) وزيادات فريتغ 200 . ورجوا البئر طرفاه وشفيراه قال الاشناندانى لا يرمى الخ لا تقطع دونه الأمور ويشهد له ما في البيان .
( 4 ) نسبه ابن الجرّاح ص 26 وعنه المرزباني 19 ب كذلك وبيت القالى في الكامل 377 ثم الأوّل عند البحتري 53 وسيبويه 1 / 365 وابن أبي الحديد 1 / 290 والمحاضرات 1 / 69 وهما في ملحق د الأعشى 270 وزاد في الحواشى 264 ثلاثة أبيات أخرى . والبيت قاتل الخ عند المرزباني برواية دون غارة
( 5 ) وعند المرزباني شييم ( بالكسر مصغرا هكذا رووا ) وعمير بن الأيهم ولعلّه صغّره .