بستارگان دليل بوذ بر حال مولود و اگر خالى سير باشد حالش از دو قسمت بوذ اوّل از برج قمر و جايگاه او از خانهاى فلك و دوّم از خذاوند خانهء قمر و جايگاه او از شمس ، و نظر ستارگان برو و خذاوند مثلّثه اوّل نيكحال اندر ثامن و مسعود دليل كنذ كى بر آخر عمر سعادت دهذ . سهم سعادت و خذاوندش چون با نيّر خذاوند نوبت نظرى ندارد يا قمر منصرف بوذ از نحسى و متّصل بنحسى يا كدخذاى در جايگهى بذ ، بر نظر نحس دليل بوذ بر نحوست و همچنين نيّران ساقط از نظر سعود و هر وقت چون نحس در اوتاد بوذ و سعود در مايلى ، سعادت در آخر عمر بوذ از پس شقاوت و انصراف نيّران از نحوس و پيوستن بسعود همچنين . ثوفيل « 1 » گويذ خذاوند مثلّثهء اوّل و دوّم نيّر كى نوبت او را بوذ قوى حال سعادت پاينده ماند « 2 » و بطلميوس اعتماد بر سهم سعادت و خذاوندش بيشتر كنذ . بذان كى فرزند در اوّل عمر ماننده بوذ به آخر عمر ماذر و پذر چى خذاوند مثلّثهء اوّل بشمس دليل اوّل عمر او بوذ و آخر عمر پذر و خذاوند مثلّثهء اوّل قمر دليل آخر عمر ماذر بوذ و اوّل فرزند ارباب مثلّثات نيّران دليل باشند بر سعادت و خانهء دوّم و خذاوندش دليل بوذ بر كسب و عمل و وسط سما و خذاوندش بر فرمان داذن و مهترى .
[ فصل ] : نگه كن اندر درجهء طالع اگر مقارن بوذ با ستارهء كى نيّر از ثابته از عظم ( 328 ) اوّل و دوّم يا [ با ] درجه وسط سما يا [ با ] درجهء نيّران بوذ خاصّه آن نيّر كى او را نوبت بوذ دليل بوذ بر مهترى و پاذشاهى ، اگر بر طبع سعدى بوذ بر خوشى و آسانى بوذ و اگر بر طبع نحسى بوذ با رنج و تعب . و همچنين شمس در مواليد روز و قمر در مواليد شب بدرجه شرف يا خذاوند طالع اندر طالع يا اندر شرف مشرق متّصل [ به ] نيّر « 3 » و سعد و پيوستن خذاوند وسط سما بخذاوند طالع از اوتاد ، و پيوستن خذاوندان اوتاد به خداوند طالع و او مشرق « 4 » و خاصّه در طالع يا وسط سما اين دليلها كى ياذ كرديم سعادت و فزونى و بلندى دهذ .
هامش
( 1 ) . نسخه اساس « نوفيل »Theophilus.
( 2 ) . نسخه اساس « يابد مانند » .
( 3 ) . نسخه ملك و تهرانى و مجلس 1 « بتدبير » .
( 4 ) . نسخه ملك و مجلس 2 « و شرف » و نسخه اساس و قاهره « او مشرق » احتمالا « او » به معنى « يا » .