شوال ، فلم يبق إلا ما جميعه قبل أو جميعه بعد ، فالأول هو الشهر الرابع من رمضان ، لأن معنى :
« . . قبل ما قبل قبله رمضان »
شهر تقدم رمضان قبل شهرين قبله ، وذلك ذو الحجة ، والثاني هو الرابع أيضا ، ولكن على العكس لأن المعنى : « بعد ما بعد بعده رمضان » شهر تأخر رمضان بعد شهرين بعده ، وذلك جمادى الآخرة » اه .
قال : « فإذا تقرر ذلك ، فقبل ما قبل قبله « رمضان ، ذو الحجة » . وقبل ما بعده بعده « رمضان ، شعبان » ، لأن المعنى قبله رمضان وذلك شوال ، وقبل ما بعد قبله « رمضان ، شوال » لأن المعنى أيضا قبله 102 و / / رمضان ، وذلك شوال فهذه الأربعة الأول .
ثم خذ « 1 » الأربعة الأخر على ما تقدم ، فإن بعد ما قبل قبله « رمضان ، شوال » ، لأن المعنى قبله « رمضان » ، وذلك « شوال » ، وبعد ما بعد بعده « رمضان » فهو « جمادى الآخرة » ، وبعد ما قبل بعده « رمضان ، شعبان » لأن المعنى بعده « رمضان » وذلك « شعبان » ، وبعد ما بعد قبله « رمضان ، شعبان » ، لأن المعنى بعده رمضان وذلك « شعبان » » اه « 2 » .
ثم تكلم على البيت بكلام كثير ، وقبل ذلك ذكر أنه يشتمل على سبعمائة مسألة وعشرين مسألة من المسائل الفقهية ، والتعاليق اللغوية « 3 » فراجعه من هناك ففيه فوائد .
المقصد الخامس : حفظ المال :
وقبل ظهور حفظه فلا بد من استحضار وجوب العناية بما يجمع بين استجلابه ، وحفظه بعد حصوله ، وإذا تأملت العربية وضح منها أنها جامعة بين
هامش
( 1 ) م . س : 1 / 64 : أجر .
( 2 ) م . س : 1 / 64 وما بعدها .
( 3 ) م . س : 1 / 64 وما بعدها .