الحكاية الثالثة :
ما يروى عن الشعبي أنه قال : « كنت عند الحجاج فأتى يحيى بن يعمر فقيه « خراسان » من بلخ « 1 » مكبلا بالحديد ، فقال له الحجاج : أنت زعمت أن الحسن والحسين من ذرية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : بلى ، فقال الحجاج : لتأتني بها واضحة من كتاب اللّه أو لأقطعنك عضوا عضوا . فقال : آتيك بها واضحة بينة من كتاب اللّه يا حجاج . قال : فتعجب من جرأته بقوله : يا حجاج ! . . . فقال له :
ولا تأتني بهذه الآية :
نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ
« 2 » . فقال : آتيك بها واضحة من كتاب اللّه . قوله تعالى :
وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ
إلى قوله :
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى
« 3 » . فمن كان أبو عيسى وقد ألحق بذرية « نوح » ؟ . . .
قال : فأطرق مليا ، ثم رفع رأسه فقال : كأني لم أقرأ هذه الآية من كتاب اللّه عز وجل ، حلّوا وثاقه ، وأعطوه من المال كذا » « 4 » .
وفي بعض الروايات : « وولاه قضاء بلده ، فلم يزل به قاضيا حتى مات » « 5 » .
قلت : ووجه مناسبة هذه الحكاية للموضع أن الحكم على عيسى بأنه من ذرية نوح - عليهما السلام - متوقف على أن الضمير من قوله تعالى :
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ
عائد على نوح ، ولا يعرف ذلك إلا عربي ، ومن عنده شيء من النحو على أنه قيل بعوده على إبراهيم - عليه السلام - ولا يضر ذلك لأن 88 و / / المقصود حاصل تقدير صحته إذ أن مريم من ذرية إبراهيم ، ويشهد بذلك ما في
هامش
( 1 ) بلخ : مدينة مشهورة من أجلّ مدن خراسان وأذكرها ، وأكثرها خيرا ، افتتحها عبد اللّه بن عامر أيام عثمان بن عفان . انظر : معجم البلدان : 1 / 479 - 480 .
( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 61 .
( 3 ) سورة الأنعام ، الآيتان : 84 و 85 .
( 4 ) انظر : تفسير الرازي : 2 / 194 .
( 5 ) انظر : العقد الفريد : 2 / 40 . و 5 / 260 .