توضيح :
قال الإمام فخر الدين : « يروى عن مقاتل « 1 » أنه قال : تفسير الحكمة في القرآن على أربعة أوجه :
مواعظ القرآن كقوله تعالى :
وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ
« 2 » .
وقوله :
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً
« 3 » .
وحسن الفهم كقوله تعالى :
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
« 4 » يعني الفهم .
وقوله تعالى :
فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً
« 5 » أي فهما ، وعقلا ، وسدادا في الحكم .
وبمعنى النبوءة كقوله تعالى :
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
« 6 » .
وقوله تعالى :
وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ
« 7 » .
وبمعنى القرآن نفسه لما فيه من العجائب والأسرار ، ومنه قوله تعالى :
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
« 8 » . وقوله تعالى :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
« 9 » .
هامش
( 1 ) مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو الحسن . ت : 150 ه - 767 م . صاحب « التفسير » . متروك الحديث . وقد لطخ بالتجسيم ، مع أنه كان من أوعية العلم ، بحرا في التفسير . انظر التذكرة : 1 / 174 .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 231 .
( 3 ) سورة النساء ، الآية : 113 .
( 4 ) سورة مريم ، الآية : 12 .
( 5 ) سورة الأنبياء ، الآية : 79 .
( 6 ) سورة النساء ، الآية 54 .
( 7 ) سورة ص ، الآية : 20 .
( 8 ) سورة النحل ، الآية : 125 .
( 9 ) سورة البقرة ، الآية : 269 .