الاشتغال بالعلم ] « 1 » الشرعي بشرط خلوص النية ، وإن كان خلوصها شرطا في صحة كل عبادة ، لكن عادة العلماء يقيدون هذه المسألة بذلك ، لكونها قد يتساهل فيها ، أو يغفل عن ذلك بعض المبتدئين ونحوهم » « 2 » .
قلت : سيأتي - إن شاء اللّه - في آداب العلم بيان هذا الشرط مكملا .
وقوله : « فيه فضيلة المشي في طلب العلم 35 ظ / - مثله حديث أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - : « من خرج في طلب العلم فهو في سبيل اللّه حتى يرجع » « 3 » رواه الترمذي « 4 » .
قال ابن العربي : « وسبل اللّه كثيرة ، منها أو أفضلها طلب العلم » « 5 » .
الفائدة الثانية :
قال الأبي « 6 » عن بعض شيوخه : يدخل فيه الذاهب إلى المفتي ليسأله عن مسألة وكذلك العوام الذاهبون [ لحضور ] « 7 » [ المواعد ] « 8 » » .
قلت : ومنها عندنا المواعد [ الجمهورية ] « 9 » « 10 » المعبر عن صاحبها
هامش
- الفقيه المحدث صاحب التصانيف الكثيرة منها : « روضة الطالبين » . . . و « الأربعون النووية » و « التبيان في آداب حملة القرآن » . انظر : طبقات الشافعية : 5 / 395 - 400 ، البداية : 13 / 278 - 279 .
( 1 ) زيادة من شرح النووي على صحيح مسلم : 17 / 21 .
( 2 ) انظر : م . س : 17 / 21 . ( باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر ) .
( 3 ) زيادة من سنن الترمذي : 4 / 137 .
( 4 ) انظر م . س : 4 / 137 . وقال عنه هذا حديث حسن غريب .
( 5 ) انظر : العارضة : 10 / 115 .
( 6 ) هو محمد بن خليفة الوشتاتي المشهور بالأبي أبو عبد اللّه . ت : 828 ه - 1425 م . محدث حافظ ، فقيه ، مفسر . . . ولي قضاء الجزيرة ، من تصانيفه : « إكمال الإكمال في شرح مسلم » ، و « شرح المدونة » ، في فروع الفقه المالكي . انظر النيل : 287 .
( 7 ) في « أ » : لحصول .
( 8 ) في « ج » : المداعى .
( 9 ) في « ج » : المجهورية .
( 10 ) المواعد : المفرد موعد بمعنى موعد حضور الواعظ المرشد في المساجد والجمهورية : منسوبة إلى الجمهور ، والمراد : مجالس الوعظ والإرشاد التي يقصدها جمهور الناس .