السكينة التي كانت في التابوت ، فقد اختلف المفسرون فيها وزعموا أنها كانت رأس هر . وما سعسف ياسينية ، وما الفتل ، وما التوجيه ؟ وخبرني : ما تأويل الزّمزمة ، وما فعل المال الذي من أخذ منه ندم ومن لم يأخذ منه ندم .
وخبرني عن قول الخليل في الوهم القديم ؟
[ 29 - أسئلة على التذكر والنسيان ]
وخبرني جعلت فداك عن قولك في الشعر الذي ننشده في المنام مما لم نسمع بأجود منه في اليقظة ، وعن الشعر الذي نخترعه عن مناقلة الكلام وموازنة الأمور وحال النوم ، وحال الآفة والنقص وصاحبه مغمور أم شبيه بالمغمور ولا يجري عليه قلم ولا يلام ولا يشكر ، ولم صرنا نتذكر الشيء المهم فلا نقدر عليه حتى ندعه فأيسنا منه أجمع ما نكون أنفسا وأحسن ما نكون تذكرا ، ثم يعارضنا ويخطر على بالنا في حال سهر أو في حال نوم وأغنى ما نكون عنه وأقل ما نكون احتفالا به ، ولم صرنا ننسى من القصيدة بيتا أو آية من جميع السورة أو كلمة من جميع كلام الخطبة ، ولم صار البلغم بالباء أولى منه بالتاء ، ولم كانت المرّة السوداء بالجيم أولى منها بالحاء ، وكذلك القلب المانع من الحفظ . وهل بد للحقيقة من خصائص أسباب وأعيان علل ؟ وإلا فقد يجوز أن تنسى هذه القصيدة بدل تلك ، ولم صار بعض الناس أحفظ للنسب وبعضهم أحفظ للاسناد ، وبعضهم أحفظ للمعاني ، وبعضهم أحفظ للألفاظ . ولم صرنا لا ننسى السباحة وبالاكتساب عرفناها والعادة أن المكتسب قد ينسى ويجهل ، وأن الضروريات لا تجهل . وقل لي لم لم تضرب السامري ، ولم لم تعض ماني وتمضه ، ولم لم تبزق في وجه فرعون . أم إن الطبيعة التي هيبتك من هشام بن خلف بن قوالة الكناني حين قال على رأس النعمان وأنت رجل يمان هي التي منعتك من أن تبزق في وجه